38、不偷盗 ●智展
「偷盗」是佛门所谓「十恶业」之一，意即「不与取」。凡是他人的东西，在没有经过对方同意之下，不论有意或无心，只要擅自据为己有，就是偷盗的行为。在现今这个投机风气弥漫，宵小及诈骗集团猖獗的社会，媒体报导总是充斥着偷拐抢骗的行为，显见偷盗恶行之甚嚣尘上。因此，表彰不偷盗的善行，确立学佛人立身处世的准则与方向，有相当的必要性。
谨守分际不随染缘
学佛便是在「戒定慧」三学上熏修，而持戒首重五戒，不偷盗即是五戒之一。雪公弟子曾提及老人家在持守五戒（特别是「不偷盗」）上的严谨：「老人平日自律甚严，弟子均知，更不待言。常说一切戒律，首重五戒，因为此乃人格的基本，认真持守，方保人身。举其日常生活的例子，比如在『不偷盗』方面，对于办公室的纸张、信封，从不敢擅自挪作私用；对公家的钱，一丝一毫也不敢纳入腰兜。其他诸如买砖的钱不买瓦、买瓦的钱不买砖等等，老人家都是谨守分际，终身奉行。」（吴思飞〈广学三藏教 不改弥陀行─雪庐老人对佛教八宗的看法〉，《明伦》三Ο六期）持戒严谨，在于深知「因果」之理，因此对于非己之物，不存任何非分之想。预防偷心现行，要在个人的念头、行持上着力，这不但是修行的工夫，也是为人的根本涵养。
在物欲横流的今日，外界的种种诱惑，是挑动众生偷心相当关键的因素，因此，要将「不偷盗」持守得好，除了上述的认知，还得不随染缘。雪公弟子说道：「恩师（雪公）教我们修学佛法的人，在日常生活中，当六根与六尘接触之时，必须提高警觉，及时回光返照，勿受外境的污染！所谓：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』时时记着『净』字，力求身净、口净、意净，便是修学佛法的秘诀！」（智果〈修学法要─浅释内典研究班班训〉，《明伦》一七三期）唯有力求身、口、意的清净，方能不受浊世以贪名图利为尚的价值观影响，而做出盗财、盗名、盗位等种种下劣行径。若不知检束身心，而一味放纵欲望，随染缘牵引而去，那自然就渐渐失去人格，而与三恶道相应了。
无功受禄等同偷盗
持守「不偷盗」戒，看似平易、简单，但若论及细微之处，对于修行在在都是挑战。在《阅微草堂笔记》中，曾记载一位鄞县书生的故事，可以提供吾人反省、思量。
话说，此书生虽善于文章，却始终无法考取功名，只能以教书勉强养家活口。后来生了一场大病，病中梦见自己竟来到地府，纳闷之余，就问阴间的官吏：「我生了这场病，是不是就快死了呢？」阴司回答：「你还不会死，但是你的禄运已尽，恐怕不久也会来这里报到了。」书生不解，急忙说道：「我平生以教书为业，也没做过什么伤天害理的事，为何禄运已尽呢？」阴司说：「正因你是老师，却没有好好教书，只是虚受别人的报酬，形同『无功窃食』，因此才大大削减了自己的禄运，也连带抵销了阳寿。」书生从梦中惊醒，后来果然一病不起。临终时，因将这件事说给身旁的至亲好友听，以作为警戒，才因此流传开来。
由这则故事可知，偷盗并不仅止于偷人财宝、名位等有形之物，倘若无功受禄，也等同偷盗，不仅折禄也折寿。现今社会流行「 A好康」，最好自己不用付出半点劳力、心力，就能名利双收、口袋满满。殊不知，因果丝毫不爽，非分的财宝与名位，终究得以另一种形式去折抵、兑换。试问，这真的占到便宜了吗？
不偷盗的利益
在《十善业道经》中，佛对龙王说了远离偷盗的十种利益，可作为吾人持守不偷盗戒的激励与助缘：「龙王，若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火，及非爱子（败家子），不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命、色力、安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。」可见，不择手段去强取豪夺，不如谨守分际、安分守己，因为那才是让生活和心灵永保富足的根本之道。
佛在《辩意长者子经》上又说：「不盗常大富，自然钱财宝，七宝为宫殿，娱乐心常好。」不偷盗就能得到富贵的福报，钱财宝物自然拥有。来生居住在七宝庄严的宫殿，并能常保快乐无忧之心。学佛人若欲在这一切「向钱看」的浊世离苦得乐，实应于此深思、琢磨。
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