25、随喜功德 ●智展
学佛不外「修福」、「修慧」两个范畴，在「修福」的部分，除了由外显的善行来累积福德外，其实内在几微的起心动念，也是修福的地处，而这绵绵密密的心行，即普贤菩萨「十大愿王」中所谓的「随喜功德」。
君子成人之美
「随喜功德」，简言之，即见人为善，便生随顺欢喜之心。雪公说：「君子成人之美，谁办好事帮助他，佛家的随喜功德大，如以烛火相施，愈多人点烛火，周遭就愈亮。谁有好事必须成就他，让他成为好人，这是成就君子，君子成就君子，小人帮助小人，观友而知其人，总是要叫人家走好路。」（〈明伦采风〉，《明伦》三四四期）「随喜功德」虽未必是实质出钱出力助人行善，但一句赞叹或鼓励的话，却也能使他人的善行如绵延、相传的烛火，照亮世间黑暗的角落，因此，佛弟子都应学习此等存心。
印光祖师说：「人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力，执持佛号，决志求生西方。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎。」（〈复宁波某居士书〉）在祖师眼中，对于世间善事能怀着一颗随喜之心，是佛弟子行善的基本存心；一念随喜心虽然看似微小，却也能培植福报，作为往生西方的助行。所以，「随喜功德」不只是成人之美而已，更能在无形中增加菩提路上向前冲刺的动能。
以随喜代替嫉妒
相对于「随喜功德」，一般人常有的心理却是见不得别人好。看别人做善事，非但没有随喜心，反而不以为然，或出言毁谤，这便是嫉妒心在作祟。「嫉妒」在佛法中称之为「小随烦恼」，是一种心病，不但障碍修道，也对健康有损。雷久南博士就认为，欲得福寿康宁，就必得转嫉妒心为随喜心，这样才能保持心情愉快，成为一个有福之人：「看到别人成功，有好事情时，要训练自己跟着欢喜，也可想想佛菩萨所做的功德，这样心情一定愈随喜愈快活，渐渐地就能将嫉妒心的习性转过来。如此来训练自己的心念，心情会好，命运也会改变。事实上，寿命、健康、命运等之好坏在于福报问题。一个人如果时常随喜，福报就会增加。」（〈癌症与身心灵的关系〉，《明伦》二二七期）
雪公在来台第十年时，也曾劝勉莲友们，要转嫉妒心为随喜心：「见人有善，不嫉妒要随喜。见人有恶，不攻击要劝导，或守默。见人错事，不指责要协助。」（〈新春敬为台中莲友进一言〉，《明伦》二六一期）可见，嫉妒是众生通病，即使学佛多年也未必能觉察，因此老人家才殷切提醒。若能常怀随喜心，心量必然宽广，道场也必然和合，吾人若欲学有进境，就得在这上头多下点功夫。
随喜的殊胜处
在《大智度论》中，对于「随喜功德」有一个很巧妙的比喻：「譬如种种妙香，一人卖，一人买，傍人在边亦得香气，于香无损，二主无失。如是有人行施，有人受者，有人在边随喜，功德俱得，二主不失。如是相名为随喜。以是故，菩萨但以随喜心，过于求二乘人上，何况自行！」随喜心，如见人买卖香。一人卖香，一人买香，旁人也会闻到香气。香并无折损，买卖双方也没有损失，随喜他人的功德就是如此。菩萨因有随喜心，所以功德大过二乘人。
随喜功德，使人心量扩增；心量变大，才能含容更多的福德。福德丰厚之人，成佛之道必定顺遂，难怪位居等觉之位的普贤菩萨，还要恳切发愿：「十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。」博地凡夫如吾人，若欲转凡成圣，就得效法菩萨，发广大心，时时随喜。
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