35、信心 ●智展
「信」是百法十一个善心所中的第一条，也是净土三资粮（信、愿、行）之首，更是通途学佛四阶（信、解、行、证）的初阶。《华严经》云：「信为道元功德母，增长一切诸善法」；《大智度论》亦云：「佛法大海，信为能入，智为能度」，又云：「经中说信为手。如人有手，入宝山中，自在能取，若无手，不能有所取。」可见信心对于学佛人的重要性。
既得遇道 兴信心难
佛在《四十二章经》中说：「既得遇道，兴信心难。」此生虽然有缘听闻佛法，但要对佛法生起真实的信心很难，可知信心在学佛过程中纵然紧要，然而众生要悟入佛知见，对佛法具备坚定不移的信心，并不如想像中容易。
宋朝慈云忏主有一段开示，相当值得吾人警惕：「世间有五种人，不肯念佛，死堕地狱，愿早觉悟：一者，先无信心。二者，恋着财宝。三者，不舍妻子。四者，自惜身命。五者，罪业所障。」（《乐邦文类》卷五）此生即使听闻净土念佛法门，若无真实信心，道心退失必然快速，没了信心又失去道心，到头来仍是个生死凡夫，最后必然堕落三途，永无了脱生死之日。
正因如此，净宗十祖截流大师才提醒净业行人：「今既广邀善侣，同修净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，预斯法会者，须具真实信心。苟无真信，虽念佛持斋，放生修福，只是世间善人，报生善处受乐耳。」（《净土警语》）若对净土法门没有真实信心，则念佛、持斋都只是形式，只能召感人天福报，福报一多，忘失道心、造作恶业的机率便大，最后仍是一出堕落、受苦的悲剧，如此学佛岂不徒劳？因此，祖师才说，培养对佛法坚定的信心，才是出离生死苦海的要道。
远离斗诤 信心学佛
然而，末法时代，法弱魔强，斗诤坚固，学佛人常被混乱的环境迷惑、牵引，以致退失了信心与道心，该如何是好？雪庐老人说：「（大家）应远离斗诤之处，在家好好用功，一切依著佛经，发真信心学佛，若无『信』字，万事皆不成功。诸位拿定主意，本人也不算白说。总之，无论外头如何乱，吾等应自修不为所动，自修尔后自有好因果，切莫加入斗诤行列。」（〈求道之要〉，《明伦》一二一期）
会性老法师亦云：「现在末法时代，法弱魔强，有许多异言杂说，往往站着其他的立场看佛法，使人对净土法门，会生起种种的狐疑。我们学佛要以佛的圣言量作标准，就是释迦世尊所说的经律论三藏教典作标准，不可被异言杂说所摇动。我们完全要深信二千多年前降生在印度的释迦牟尼佛所说，要我们念佛的法门，去实行。就是现在释迦牟尼佛再现前，说：『某人啊！你不要念阿弥陀佛了，我另外又有比念佛更好的修法。』我都不相信。我要信二千多年前出现世间的释迦牟尼佛所说的话，你现在叫我不要念，我也不相信。应当要有这样坚定的信心。」（〈台中灵山寺佛七讲话〉，《明伦》二一四期）
末法时代纵然邪说四起、妖氛充斥，但只要不随之起舞，确立对佛陀、佛典的信心，老实修行，终能突围而出，到达解脱彼岸。
坚定信心 无事不办
信心看似平淡无奇，没有什么艰深的大道理，但它却是道业成就的基础与磐石。虚云老和尚在印光大师往生十二周年时，曾对印祖的弟子开示道：「无论修何种法门，要点都在信心坚固。信心坚固，持咒可成，参禅可成，念佛可成。若信根不深，只凭自己的微小善根、薄学智慧，或记得几个名相、几则公案，便胡说乱道、谈是论非，如此只是增长业习。到生死关头，依旧循业流转，岂不可悲？我劝大家，要坚信净土法门的利益，随印光老法师学『老实念佛』，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事！」（〈一九五二年十二月廿一日讲于印光大师生西十二周年纪念〉）
雪公有诗一首云：「一心端赖信心坚，要在今时各自圆。借问同修须记取，人生几个三十年？」吾人或可自我反省、检视：「对净土念佛法门，具备真实信心了吗？」
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