14、交友 ●智展
《礼记．学记》云：「独学而无友，则孤陋而寡闻」，可见「朋友」在吾人学习历程中的重要性。学习世间学问尚且需要朋友相互切磋琢磨，与慧命息息相关的出世间学问，更需要「善知识」的砥砺与提携。曾文正公在《修养录‧问学篇》中说：「一个人想要做好人、好官、好将，都要有好朋友做好榜样。」同理，一个人想要解脱生死、成就道业，亦须依止善友。
善友何处寻
或问：「既然善友对吾人修学如此重要，那么怎样的人才是善友呢？」佛陀在《善生经》中曾提到四种可以时常与之亲近的人：「佛告善生，有四亲可亲，多所饶益，为人救护。云何为四？一者、止非。二者、慈愍。三者、利人。四者、同事。是为四亲可亲，多所饶益。为人救护，当亲近之。」
何谓「止非」？佛云：「一者、见人为恶，则能遮止。二者、示人正直。三者、慈心愍念。四者、示人大路（究竟之「大路」当为「成佛之道」）。」
何谓「慈愍」？佛云：「一者、见利代喜（所谓「随喜功德」）。二者、见恶代忧。三者、称誉人德。四者、见人说恶，便能抑制。」
何谓「利人」？佛云：「一者、护彼不令放逸（劝阻他不可犯不良的嗜好）。二者、护彼放逸失财（这人已经犯了恶嗜好，劝他戒绝）。三者、护彼使不恐怖。四者屏相教诫（他做错事，不当在别人的面前说出，免损他的名誉，等到在没有人看见的地方，才纠正他）。」（注：四种「利人」之注释，为陈海量老居士所加）
何谓「同事」？佛云：「一者、为彼不惜身命。二者、为彼不惜财宝（常行「财施」）。三者、为彼济其恐怖（常行「无畏施」）。四者、为彼屏相教诫。」
「止非」、「慈愍」、「利人」、「同事」这四种善友，佛称之为「四亲」，意即吾人若常与之亲近，便如入芝兰之室，长久受其薰习、策励，德行自能端正，道业自有所成。
何人是恶友
或曰：「善友难逢，在俗世中游走，受环境、人事薰染总在不知不觉中，在漫长的菩提路上，何人是吾人应保持距离的恶友呢？」佛告王舍城长者子善生，有四种人名曰「四怨」，是吾人应远离者：「一者、畏伏。二者、美言。三者、敬顺。四者、恶友。」
何谓「畏伏」？佛曰：「一者、先与后夺（先与人利益，后再夺取）。二者、与少望多（先以小利诱人，冀望之后夺回更多）。三者、畏故强亲（虽心存畏惧，但勉强自己与人亲近）。四者、为利故亲（为了自身利益而与人亲近）。」
何谓「美言」？佛曰：「一者、善恶斯顺（不论善恶，均助人为之）。二者、有难舍离。三者、外有善来，密遮止之（见他人有善缘，便暗中阻挡）。四者、见有危事，便排挤之。」
何谓「敬顺」？佛曰：「一者、先诳（如以前骗过你，加以种种巧言解释，想再来欺骗你）。二者、后诳（对于未来的事，说得如何美妙，使你上当）。三者、现诳（如见说不见，不见说见等类的话）。四者、见有小过，便加杖之（你有小错误，便乘机害你）。」（注：四种「敬顺」之注释，为陈海量老居士所加）
何谓「恶友」？佛曰：「一者、饮酒时为友。二者、博戏时为友。三者、婬佚时为友。四者、歌舞时为友。」
综观「四怨」，其实均为修道障碍，均可名为恶友，吾人若一时不察，随时可能受其牵引，或破财伤身、名誉扫地，或滋长恶习、折损慧命，实在不能不谨慎提防啊！
在《论语‧颜渊篇》中，曾子曰：「君子以文会友，以友辅仁。」君子以诗书礼乐之文结交朋友，以朋友辅助为仁，此方得其交友之道。孔子在《论语‧学而篇》亦曰：「主忠信，无友不如己者」，不与忠信不如自己之人为友。这都是看见朋友在吾人进德修业过程中的巨大影响力，有感而发的金玉良言。
雪庐老人亦云：「无友不如己者，交友须选择，观友而知其人，十个君子，不抵一小人，人往上进难，往下易。」须知，元代天如禅师在《净土或问》所列「障碍临终往生的十事」中，其中两条便是「未遇善友」、「恶友坏彼信心」，心心念念欲返极乐故乡的娑婆游子，对于「交友」怎能不着眼用心呢？
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