唯识简介净常主讲

唯识简介(十五)作者:净常

唯识简介(十五)作者:净常 (承上期)上回研究心识分析,介绍了安慧一分说,难陀二分说,今续略说后二者: 丙、陈那三分说 一、斥前─非前师安慧立一分,但有体而无用。 非前师难陀立二分,但有用而无体。 二...
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唯识简介(十四)作者:净常

唯识简介(十四)作者:净常 上回说研究到心识四分时,曾说心识之分析,在古印度,曾经过数字大论师深入探讨,自简至繁,渐次进化。所谓「安、难、陈、护,一、二、三、四」,此义云何,今略说之: 甲、安慧一分说...
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唯识简介(十三)作者:净常

唯识简介(十三)作者:净常 唯识学近世有人称之为佛教心理学,因为其对吾人心理之分析,最为透澈精辟,不仅在佛法上有其特殊的地位,即在世间学术界中,也有其崇高的价值。在前面几个讲次中,曾就有情众生之心识活...
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唯识简介(十二)作者:净常

唯识简介(十二)作者:净常 上一期研究到第八识果相时,曾说第八识是纯随业生,专门来酬业受报的。因此吾人一期寿命的短长,全凭业力决定,若业之功能多,则第八识寄托在形体的时间长,寿命即长。反之,若业之功能...
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唯识简介(十一)作者:净常

唯识简介(十一)作者:净常 第八识的行相,深广无涯,不可穷尽,上一期我们曾就第八识的自相(当体)来研究,说到第八识譬如仓库,又如田地一般,有能藏、所藏、执藏三义,本期拟就第八识的果相(酬业受报)来作进...
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唯识简介(十)作者:净常

唯识简介(十)作者:净常 在凡夫有漏的八识当中,前六识的活动,比较显而易见,因为吾人可由常识来体验它,譬如:眼识缘色,耳识闻声,乃至意识了别法尘,一般人不论学佛与否,都能了解其一、二。若七八二识的行相...
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唯识简介(九)作者:净常

唯识简介(九)作者:净常 第六识上期已大致研究过,今续简介第七识。 第七识是我执的根本,也是生死的关键,众生所以在六道中轮回生死,不得出离,其症结即在第七识的执我上面。第七识之我执,一天不打破,生死即...
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唯识简介(八)作者:净常

唯识简介(八)作者:净常 眼等五识,上期已简介过,今续介绍第六意识。第六意识即一般人所谓之思想,妄念或见解等,其在吾人心理活动中,占一极重要之地位。因为在八识之活动中,以第六意识之分别心最为强而有力(...
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唯识简介(七)作者:净常

唯识简介(七)作者:净常 以上只说前五识之生缘,若兼后三识(即六、七、八识)则有颂言:「眼识九缘生,耳识唯从八,鼻舌身三七,后三五三四,若加等无间,从头各增一。」颂中前三句即说明前五识之生缘,五六二句...
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唯识简介(六)作者:净常

唯识简介(六)作者:净常 一切有为法,必仗因缘而生,依他而起,无有一法自然生者,然则前五识生起之依缘为何?上一期曾言:前五识之依缘为:依于眼等五根,缘于色等五尘境,遂生起眼等五识。若广说之,则奘公在「...
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唯识简介(五) 作者:净常

唯识简介(五) 作者:净常 至上期为止,我们已经略释「性识之别」,即性指真如本性,清净光明,灵灵觉觉,常住不动。若本性为妄想、执着所遮,由觉转迷,则谓之识。识,即虚妄分别心,亦即凡夫日用平常之心理活动...
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唯识简介(四)作者:净常

唯识简介(四)作者:净常 至上期为止,我们已经略说「性识之别」,即「识原于性」的道理,读者若要探究其详,当进而研究性宗之般若学与相宗之唯识学。兹仅就性相二宗之若干名相,简介于后。 一、不动唯性:性,就...
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唯识简介(三)作者:净常

唯识简介(三) 作者:净常 上一期我们说到「识变万法」之道理,述及第八识含藏诸法之种子,遇缘则起现行,所谓缘者,非有别法,乃指由第八识现行之诸法也。即以现行之诸法为缘而鼓动种子,起惑造业招果,由此可知...
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唯识简介(二)作者:净常

唯识简介(二) 作者:净常 上一期我们说到唯识学在推求万法之由来时,提出了「万法唯识变」之宗旨。万法是所变,识是能变。今再进一步推求:「此能变识之由来为何?」答曰:「识原于性」,谓此能变识,乃由本性而...
唯识简介净常主讲

唯识简介(一)作者:净常

唯识简介(一) 作者:净常 佛法的要旨到底是什么呢?佛法三藏十二部,虽然说是卷帙浩繁,但是他的要旨,却是非常简单,说起来不外是个「净」字而已。净个什么呢?就是净化我们的心。我们的心,本来是清净的,只是...
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