悟道法师

认识悟道法师

悟道法师,俗姓林,名正道。一九五一年十二月一日生于台湾省台北县,幼居汐止、五堵。年少时即感到人生无常,生死事大。 一九六六年经家兄介绍佛法,对于佛法生起无比的兴趣,遂放弃世学,专研佛学。初期学佛,于高...
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jingkong法师答问——修持篇

问:听《无量寿经》觉得很相应,很能契入,但是听《华严经》就觉得很茫然。请问是不是境界不够? 答:人有过去、今生,学佛同修决不是这一生才开始学佛,每个人的善根都很深厚。过去你所修学的法门,这一生遇到了,...
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jingkong法师答问——对治篇

问:妄念很多,习气很重,请问如何消除? 答:在妄念多、习气重的这种情况下,祖师大德告诉我们,对于世缘要看得淡。如果不能看淡,这个问题很难解决,所以自己一定要知道放下。我常劝勉同修,要放下自私自利,放下...
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jingkong法师答问——念佛篇

问:如果每天早睡早起,白天努力做到皈依瞻仰,如说修行,为人演说。但是从不打佛七,或是熬夜精进念佛,请问如此能往生西方吗? 答:当然能。因为五经一论并没有说一定要打佛七才能往生,也没有说一定要熬夜念佛才...
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jingkong法师答问——净土篇

问:请问「生则决定生,去则实不去」如何解释? 答:「生」,是决定往生极乐世界;「去」,是实实在在没有去。这两句话分开来讲比较容易,合在一起,意思就深了。凡夫不了解宇宙人生的真相,所以才有疑惑;如果真明...
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问:大势至法王子与其同伦五十二菩萨,他们是代表五十二个位次,也就是从十信位到妙觉。请问是否他们在因地统统以念佛心入无生忍?

问:大势至法王子与其同伦五十二菩萨,他们是代表五十二个位次,也就是从十信位到妙觉。请问是否他们在因地统统以念佛心入无生忍?若是,从十信位到妙觉都是修念佛法门而成就的,也是否从入内凡的初信位起,都是修学...
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问:《无量寿经》第三品中的「住奇特法」,您讲解时提到:《华严经》讲从初地到等觉这十一个位次的菩萨,他们修的一定都是念佛法门

问:《无量寿经》第三品中的「住奇特法」,您讲解时提到:《华严经》讲从初地到等觉这十一个位次的菩萨,他们修的一定都是念佛法门,而普贤十大愿王导归极乐主要的对象也是地上菩萨。普贤菩萨是普劝华藏四十一位法身...
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问:永明延寿大师说:「无禅有净土,万修万人去」,但法师说:「现在一万个念佛修行人,只有两、三个才能往生,连下品下生都没有分」,请问主要的原因为何?

问:永明延寿大师说:「无禅有净土,万修万人去」,但法师说:「现在一万个念佛修行人,只有两、三个才能往生,连下品下生都没有分」,请问主要的原因为何? 答:净宗法门在大乘佛法里面称为「易行道」。易行的意思...
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问:见到有人举著牌子写道:「缴五块钱就可以让某某法师给你在极乐世界登记名字」,有很多人去缴钱,请问我们应如何处理?

问:见到有人举著牌子写道:「缴五块钱就可以让某某法师给你在极乐世界登记名字」,有很多人去缴钱,请问我们应如何处理? 答:我也愿意去缴钱,这是好事情,问题是他有什么保证?如果他没有保证,到时候不兑现,我...
菁华开示

“争”带来痛苦,“让”解决问题

昨天晚上,我们大家在一起,同学在一起,看了一个视频《六尺巷》,是清朝早年,康熙年间,张英的故事,非常感动人。 这堂课很有价值,让人家知道,争不能解决问题,带来的是痛苦;让,问题就解决了,海阔天空。到底...
群书治要360第三册

群书治要360 第三册(文字版)序

《群书治要》序 《群书治要》是唐太宗李世民(西元五九九年—六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十七岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民...
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2017年中元普度消灾祈福三时系念法会通启

本会谨订于2017年8月25~27日(星期五~日),假外贸协会国际会议中心大会堂(台北市信义路五段一号)举办【中元普渡消灾祈福三时系念法会】,恭请上悟下道法师主法。6月7日起接受报名,欢迎十方大德踊跃...