马来西亚汉学院

婚礼的传统意义/李越老师

婚礼的传统意义(共一集) 中式传统婚礼(集体婚礼)视频 李越老师 2011/7/2 马来西亚中华文化教育中心 档名:07-041-001 尊敬的丹斯里李金友贤伉俪,尊敬的诸位董事、顾问、中心的领导,尊...
唯识简介净常主讲

八识得名〈下〉/作者:净常

八识得名〈下〉/作者:净常 八识得名所以,上期已略说前六识,即所谓「从依得名」,今续说第七识和第八识。   乙、第七识相应立号   怎么说第七识是相应立号呢?原来第七识在一般凡夫位...
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八识得名(上)/作者:净常

八识得名(上)/作者:净常 上期说到我们的心理活动,虽然十分复杂,然而最显著的有八种,所谓八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识及阿赖耶识。我们研究唯识,最重要的前提,就是先要清楚这些名相之...
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心法名义略说/作者:净常

心法名义略说/作者:净常 在百法明门论一百个法当中,最先提到的就是心法。百法说心法是「一切最胜故」,亦即在一切有为法中,以心法最为殊胜!何以呢?因为佛法告诉我们:一切众生造善、作恶是这个心,六道轮回也...
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百法要旨/作者:净常

百法要旨/作者:净常 百法,全名是大乘百法明门论,这是唯识宗第三代祖师天亲菩萨,远承释迦世尊、弥勒菩萨之圣教,所写的一部伟大论著,由唐玄奘大师所翻译。 原来,弥勒菩萨在他所说的瑜伽师地论中,将释迦世尊...
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一念五分浅说/作者:净常

一念五分浅说/作者:净常 依佛法说:众生自无始以来,由于念念相续,未曾离念,所以轮回生死,未尝休息。念善则上升,念恶则下堕。又儒家也说:「克念作圣,罔念作狂」,作望与狂,系乎当前这一念之差异而已。可知...
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唯识论善恶/续(三)/作者:净常

唯识论善恶 续(三)   作者:净常 唯识学说到恶法有四类,第一类是「根本烦恼」六种,第二类是「小随烦恼」十种,以上这两类,上回都已经简介过了,现在接着先研究第三类「中随烦恼」二种:无惭与无愧。 先说...
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唯识论善恶 续(二)/ 作者:净常

唯识论善恶 续(二)   作者:净常 唯识学说到恶法有四类,第一类是「根本烦恼」六种,上回已经介绍过,接下来要谈谈「随烦恼」。随烦恼,就是随着根本烦恼而起的一种烦恼活动。它又分为三类,即:小随烦恼,中...
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唯识论善恶 续(一)/作者:净常

唯识论善恶 续(一)  作者:净常 对于善恶的看法,唯识学所讲的,比世间一般学说所讲的,还要周到而深刻。唯识学讲善恶,不但要从一个人表现于外边的行为上讲,而且更要追究到这个人的起心动念;不但要从自他两...
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唯识论善恶(上)/作者:净常

唯识论善恶(上)  作者:净常 在研究正题之前,请先看一段鸟窠禅师和白侍郎居易的公案,这一段公案,在景德传灯录以及释氏稽古续略上面都有记载,大意是这样的:在唐宪宗元和年间,白居易由中书舍人的官位,转到...
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唯识宗之传承/作者:净常

唯识宗之传承  作者:净常 唯识宗的教理,虽然溯自佛陀释尊的言教,但是将它倡导出来的,却是佛灭度后的无著菩萨。原来佛灭后,大约五百年至九百年间,印度佛教界的思想,多受龙数菩萨空宗学说的影响,因为不了「...
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唯识三量/作者:净常

唯识三量  作者:净常 在我国古书上,有这么一段记载:从前有某甲这个人,以砍柴维生。一天上山砍柴,不小心把斧头丢了,到处都找不到,其邻居有一小孩,一看到某甲,就有些胆怯,畏畏缩缩,于是某甲就怀疑是这个...
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唯识三境/作者:净常

唯识三境 作者:净常 唯识义理,虽然无量无边,但总括来说,不出境、行、果三个阶段而已,所谓:明唯识境,修唯识行,证唯识果是也。就是说:我们研究唯识学,先要认清境界。其次才能习闻思修三慧,最后才能永灭诸...
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唯识名义/作者:净常

唯识名义/作者:净常 我们研究唯识,先应明白唯识二字的含意,盖因读佛经之困难,起初即在不了解名字之定义,故随处生障。若名义了解,则亦势如破竹,实无难事。今依唯识论典所言。唯识之名义,简介如下。文分二大...
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唯识简介(十九)作者:净常

唯识简介(十九)作者:净常 八识转四智四智成三身 上期简介唯识修观之法时,曾说到修观之下手处在观万法皆是依他起,即令我心洞明世间一切诸法,不过是因缘和合时,临时现起之幻相耳!实则生即无生,表面上虽是万...
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唯识简介(十八)作者:净常

唯识简介(十八)作者:净常 五重唯识观 上期研究到唯识宗修观之法,说到唯识学者应当依唯识教理以观照自心,观照功久,则皇皇然,儆惕之心自生,如是不退不懈,观照之功,日深日醇,先如初生之月,渐渐光多闇少,...
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唯识简介(十七)作者:净常

唯识简介(十七作者:净常 唯识修观—三性观法 唯识义理,虽然无量无边,但总括来说,不出境、行、果三个阶段而已。所谓:明唯识境,修唯识行,证唯识果是也。境为所观之境,指上来所说之教理:如性识之别、八识四...
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唯识简介(十五)作者:净常

唯识简介(十五)作者:净常 (承上期)上回研究心识分析,介绍了安慧一分说,难陀二分说,今续略说后二者: 丙、陈那三分说 一、斥前─非前师安慧立一分,但有体而无用。 非前师难陀立二分,但有用而无体。 二...
唯识简介净常主讲

唯识简介(十四)作者:净常

唯识简介(十四)作者:净常 上回说研究到心识四分时,曾说心识之分析,在古印度,曾经过数字大论师深入探讨,自简至繁,渐次进化。所谓「安、难、陈、护,一、二、三、四」,此义云何,今略说之: 甲、安慧一分说...