幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2005/3/18 澳洲悉尼大学 档名：52-121-0002
诸位朋友，我们接着刚刚的课程。刚刚提到了「一切法从心想生」，所以这个障碍，我学习文言文的障碍起因于对文化的不了解，当我们产生珍惜，产生学习的态度，这个障碍慢慢就去除了，所以要知缘才会惜缘。我们真正了解几千年的文化得来不易，我们进一步珍惜、学习，才能够造缘。造什么缘？造自己幸福的人生，也造后代子孙幸福的人生。
诸位朋友，你有没有家规？家里有没有家规、家风？有的举手。诸位朋友，我们都没有家规，那这几十年来到底教给孩子什么，到底教给孙子什么，到底播了哪些种子，我们还胡里胡涂，现在收割了，稻子长得怎么样？很多家长摇头，十多岁的孩子把他们搞得晕头转向。你不能看到这个结果在那里伤感，要思考到因在哪？因在这十多年播错了种子。所以眼泪不能再掉了，继续掉那个稻子也不会长得好。一定要重新再种下好的种子，好的一些栽培方法，包含好的阳光、空气、水，才能够往后有好的产品，好的稻子出现。相同的，孩子绝对不可能是等待就能够变好，一定要从我们自己开始改变起，我们有好的德行行为，自然可以转化一个家庭的风气，所谓修身就能齐家，齐家就能治国、平天下。「大学」虽然短短一篇文章，把人生很重要的道理，人生的纲领都抓到了。
所以诸位朋友，我们要来造缘，您有没有想过您的家风要承传多久？有没有人要承传八百年？有没有？您想过要承传多久？我看可能连想都没想过。想都没想到了，能不能做得到？当然不可能。所以人生好比一盘棋，当我们只能走一步看一步，这一盘棋走起来绝不痛快，会常常举棋不定，患得患失；人家的孩子怎么这么好，人家的孙子怎么这么好，我怎么没有；看不清真相，走一步算一步。而真正能够看透人生道理的人，他早就看到五十步以后，一百步以后怎么下，所以他下起棋来，从容不迫。而且当别人表达相反的意见，他也不会受影响，如如不动。您相不相信，现在您要用正确的方法教孩子，马上有很多人说你错了，说你不对。
我有一位长者，他姓卢，我都叫他卢叔叔，他的孩子现在已经二十多岁了。他小时候教他的孩子，所有的兄弟姐妹都批评他，说哪有人像你这么教孩子，教得这么严格；连他的父母都指责他，不能这样教孩子。但是卢叔叔知道，少成若天生，习惯成自然，小时候只要规矩好，能循规蹈矩，长大就能自我要求，就很有自律能力。结果过了十年以后，他的父母看到他的小孩都会说，这两个孩子真乖，还会帮他们倒茶，会帮他们按摩，时时处处还会打个电话回来关心爷爷、奶奶，所以父母改口，本来说不能这样教孩子，现在？教得真乖。结果他的兄弟姐妹孩子都出状况，都乱花他的钱，在外面很多行为都让父母很担心。他的兄弟姐妹还回过头来拜托他，帮忙处理他孩子的事情，但是「早知今日，何必当初」。所以我们在学习的过程，也要抱着「人不知而不愠，不亦君子乎」，要抱持着纵使别人不了解我们这样做是对的，我们也不会不舒服，不会难过，因为确确实实现在随波逐流的占大多数人，我们不能怪他们，因为人不学不知道，人不学不知义，教育失去太久。
很多人就说，现在教育这么普及，怎么会没有教育？什么叫教育？育，中国的经典言简意赅，一句话就把育的重点点出来，《说文解字》里面，许慎对「育」这个字下了个批注「教子使作善也，叫育」。不是把一个儿子二十几岁然后养得高高壮壮的叫育，那跟禽兽有什么差别？对，老虎也把牠的儿子带大了，所以育是要当一个善人，当一个好人。这不只对自己家庭负责，也是对社会负责任。假如孩子没教好，他将是社会的负担，所以这个核心就在这个「善」字，所以读书志在圣贤。现在我们的教育，孩子读书志在什么？志在赚钱，跟教育背道而驰，所以现在的教育，有一位长者说，什么都有，什么都教，就是缺一个东西，叫德，叫缺德教育，就缺这个德。
所以学校的教育，我们以它教的内容来讲，只能说是知识技能的传习所，不能叫教育。不相信的话，我们可以做一个实验。假如在五十年前，您走在乡间小道，看到一个农夫在那里耕田，他一个字都不认识，我们走过去亲切问候他，然后问他，请问你觉得做人的根本是什么？他虽然一个字不认识，他可以跟你聊半个小时不用打草稿，他会告诉你做人要孝顺，他会告诉你做人要勤奋，这样生活才有保障；做人要言出必行，我这个稻子要卖给谁，什么时候一定要把人家种出来，这不能够食言。这些做人的分寸，纵使一个人不认识字，他也讲得出来。但是五十年以后，教育的普及率达到百分之九十几了，今天刚好大学毕业的大学生走出来，你去问他同样的问题，请问你知不知道做人的根本是什么？他会怎么回答？他会说你为什么问这么无聊的问题，你为什么不问我哪一场电影最好看，哪一条歌现在是排行榜第一名。脑子里面的认知，几十年当中天差地别。到底现在人是不是真的有受教育？有待商榷。所以圣贤的经典确确实实很值得我们好好来深入，这样才能抓到做人做事的大根大本。
所以我们要来造缘，当你了解到人生重要的智慧所在，相信你的家风可以承传几百年不衰，所以学习的第一件事是要立定志向，立志。诸位朋友，你有没有帮你的孩子立志？他从小有没有志向？这很重要。一个人的人生假如没有一个志向，就好像一条船驶在大海当中，不知道要去哪里，十年过去了还抓不到方向，突然十年以后了解到方向在那里，结果这十年刚好走反方向，那人生就累了。所以诸位朋友，我们现在开始要珍惜这个缘分，来吸收几千年的智慧，那请问我们用什么态度来吸收？首先要立志。好，那你立志立好了没有？要传几百年？订目标要订高一点。所以俗话说「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无所得」。你订的目标订那么低，孩子会到哪里去？很多人订的目标是只要我的孩子不犯法就好了，请问他的孩子会不会犯法？总有一天会犯法，因为你的标准就在那里，他就在那里晃呀晃。
诸位朋友，你希望你孩子以后的人生是什么样的格局？有想过这个问题的举手。诸位朋友，你每天在想什么？想着今天的黄豆会不会涨价，人生有很多事要赶快想，人生有很多事不用想，很多事是杞人忧天。所以理智重要，有理智思考才有价值，没有理智很多事情都是意气用事，会给人生多添麻烦。所以要立好志，我建议大家可以以孔老夫子为目标，两千多年他的家风不衰，最起码也要以范仲淹为标准，八百年不衰。
中国有一本书，是曾国藩先生的外孙聂云台先生写的，这本书的书名叫《保富法》，如何让财富能够永久保持，不止自己保持，世世代代子孙都能够保持的方法。诸位朋友，要不要学？您已经了解了吗？这个方法在哪？方法就在经典之中。「大学」里面说「仁者以财发身，不仁者以身发财」，所以仁慈之心的人常常能够散财，帮助很多人，他积累了非常多的阴德跟人和，这种家风、这种阴德就可以庇荫子孙几百年不衰。但是假如只是一直赚钱，有钱都不给人家，自己有，俗话说「积财伤道」，中国话又说「有水斯有财」，财就像流水一样，这个水不流了会怎么样？发臭了。你让它能流动就愈来愈清澈，而且还会加利息给你。
所以当我们有钱的时候都不出去，一家饱暖千家怨，旁边的邻里乡党这么穷，你自己这么有钱，他们常常都会骂我们为富不仁。突然有一天家里失火，家人急忙拿着水桶要去灭火，旁边的邻居说：老天有眼，烧得好。人生不可能一帆风顺，而在这起起落落，当我们处于逆境、处于祸患当中，谁来帮我们？就是我们在人生过程当中，处处替人着想，这个时候人家就处处替我们着想。所以当我们能够散财帮助这些贫困之人，他们念念想着如何回报，所以财散人聚，「大学」的教诲。
财散出去是不是没有了？错了，财散出去，已经转化成人心，不管你人生遇到什么困难，不管你以后从事什么行业，这些人心都会回来帮助你。所以人不能只去推断这些看得到的，太多存在的道理是我们要用心去体会。所以当时时帮助别人，你们家一失火，很多人都跑百米冲来要帮你们家灭火，因为他觉得我能帮得到他，我的心很快乐，因为我报人家的恩德。所以如何保住财富，最最重要的还是要仁慈待人。有这样的家风，你家族的财富就会不失。所以书中也提到非常多曾国藩的后代、林则徐的后代，现在都还很好。
书里面还提到有一个周姓的商人，开的是连锁的银行，那时候叫钱庄，财富很多，几百万两。突然有一个地方得了天灾，当地的主管捐了五百两赈灾，结果这个老板听到以后大发雷霆，骂这个主管：你怎么可以帮我捐五百两，我的钱就是我的。跟朋友聊天很自豪，他说我这一生致富之道就是积而不散，只要进到我的口袋，想要把我拿走，门都没有，他还很自以为得意。后来清朝进入民国，他的财产三千万圆，那时候的圆可不小，多不多？多！分给十个子孙，每个人三百万圆，结果聂云台先生跟他的子孙也有认识，在几十年当中，十个子孙统统败掉，很多已经流落到跟乞丐一样的身分。其中有二、三个子孙处事做人还算不错，不是那种败家子，但是也有非常多的厄运临头，到最后全部败光。
诸位朋友，「积善之家必有余庆」，下一句「积不善之家必有余殃」，子孙不好的德行，那个祸患后代子孙要遭殃。其实这个道理，诸位朋友，你只要在你身边细细去观察，就可以观察出来。所以这个周姓商人到最后家风整个在下一代全部都败光了。所以诸位朋友，你如何经营财富，要谨慎。很多为人父母都觉得赚来的钱要给谁？给小孩。有一对夫妻赚了很多钱，买了六栋房子，因为他有六个儿子，给他们都娶好老婆、都成家立业了，这一对夫妻的下场是什么？没有地方住，所以我们给孩子做得愈多，他就会视为理所当然。当你不给他，比方说六个兄弟给的不一样，你就会被他们怨恨，为什么给大哥多，为什么给我少，但是他拿进去的，他都视为理所当然，他不会感谢你的。所以这个大儿子在一个猪舍（猪寮）旁边盖了一个小木屋给爸爸妈妈住。邻居看不下去，告诉他：告你六个儿子没有奉养父母。诸位朋友，要不要告？老人家都很有智慧，都摇头，年轻人血气方刚，告。意气解决不了事情，德行智慧才能让人生圆满。
《朱子治家格言》里面有一句话「居家戒争讼，讼则终凶」。家里面最忌讳的就是家人走上法院，互相控告，只要走上这个情况，家风必败。纵使兄弟争财产争到了，后代子孙学到什么？学到重利轻义，不管道义了，到最后你争来的财产又被他拿去了，他会不会给你？所以人算不如天算，天是自然的法则、是真理。假如他去告六个儿子，好，胜诉，判决每个儿子照顾两个月，刚好一年轮一周，本来老夫老妻还可以活二十年，结果去给孩子奉养，这个媳妇拿给他吃的东西都用丢的，丢过去：赶快吃，我要收了。吃得很紧张，二十年的寿命，三年以后宣布你得癌症，有没有可能？癌症的真正原因在哪？情绪不好。很多人抽烟、喝酒，很开朗，活到八、九十岁；很多人每天吃得很营养，都要有机食品，但是比较悲观，到最后还不是身体都搞坏了。
如何面对财富的态度，我们为人父母这个课题要重视，因为中国人对子女太宠爱了，赚一大堆钱留给他。所以卢叔叔他就跟他的孩子讲，而且他有多少钱孩子都不知道。你不要很多钱都让孩子知道，很多房子都告诉他，他走到这个房子都说这一栋是我的，那一栋也是我的，那你就完蛋了。所以「贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过」，中国为人父母绝不看眼前，都能够深谋远虑。假如他的特质还满有贤能的，可是钱太多了会怎么样？斗志都没有了，损其志。我们看看历史上留名的，大半都是来自贫困家庭，因为一有钱就玩物丧志。假如子孙的素质比较愚笨，你又给他钱，那完蛋了，帮助他干坏事。所以钱这个字怎么写？左边一个金，右边两把刀，这个文字就告诉你，对钱要谨慎，不然就兵戈相向。
我们现在看到多少兄弟因为钱告上法庭，甚至于父母都还没有安葬入土，孩子在外面干什么？吵着分财产。所以卢叔叔他有多少钱孩子都不知道，然后告诉他的孩子：我给你们最大的财富就是家庭教育，教导你们做人，你们愿意读书，读到什么程度，我尽全力支持你们，但是我一分钱都不留给你，因为取之社会，用之社会，我往后留下来的财产是要做公益事业，要全部捐出来。从小对孩子这样教导，请问孩子对父母是什么态度？很尊敬。假如你已经让他奢侈习惯了，然后告诉他说钱不给你，他会跟你打架。可是从小你告诉他，取之社会，用之社会，孩子对父母非常的尊敬，他会效法父母的为人态度。
结果他的孩子也很优秀，孩子出国留学。留学要回来，就打了一通电话给他母亲，说钱不够买机票，母亲一听到孩子不够钱，马上很紧张。所以全世界最好骗的是谁？当妈妈的，孩子只要：妈，我饿了，我渴了，我没钱。妈妈马上心神不宁。所以爱孩子要用理智不能用情感，有时候爱之足以害之。现在孩子教育错在一个字「宠」，宠坏了，动机都是爱他，反而害了他。所以隔天他的太太要去汇钱，这卢叔叔马上说：来，来，来，这边坐，我算给妳看，他现在手上刚刚好可以买机票。因为他太了解他老爸了，他只要一回来，你已经学业成就了，爸爸不帮助你了，他回来一定手头会很紧，所以先看能不能汇一点钱给他，他回来就可以比较宽松。所以他说妳不用汇了，他一定钱够。所以对孩子严格才是真正的慈爱。
卢叔叔他孩子要出国去留学就告诉他，我就给你这些钱，你假如多花了，自己解决。很多孩子为什么会堕落？钱太多了，钱多了就作怪。所以第一个，钱财你只要多乱花，自己负责；再来你假如带一个黑人，带一个白人回来，我跟你断绝父子关系。这个是话先讲在前头，所以孩子很清楚父母的分寸，他自然收敛，不敢造次。结果因为没有汇过去，孩子还打了几通电话过来，后来知道父亲不会寄给他了，乖乖的飞机飞回来。飞回来以后，去找工作，因为从小父亲这样锻炼，二十几岁去应征一个连锁的教育机构，当董事长秘书。结果很多人去应征，应征到他的时候，董事长看完资料，对他说这个真的是你写的吗？不相信，还就这些写的东西跟他询问，他对答如流，有其父必有其子，所以应征了一、二个小时，后面的人都没应征了。然后对他儿子说：你薪水要多少，你开。诸位朋友，你希不希望你的孩子去应征的时候，老板说你要多少薪水，自己开。我们的孩子能不能具备这样的能力？能不能？能不能攸关到现在我们教育他的态度。
结果因为在大都市生活很困难，卢叔叔他也知道孩子第一个月一定钱不够，房租又贵，但是也没给他钱，让他自己想办法。因为身旁很多的晚辈都跟着卢叔叔学习，而这些晚辈跟他的孩子都认识，都是他的大哥哥、大姐姐，所以他就交代这些大哥哥、大姐姐说：我儿子假如跟你们借钱，你们可以借他，但是不可以借太多，只能借多少以内：当他告诉你今天要还，你一定要打电话跟他要，不可以让他欠钱。所以第一个月熬不下去了，跟一位大哥、一位大姐各借了台币五千块，结果第二个月如期都还给他们，从此以后没有跟人家借过钱，独立的能力磨出来。所以真正爱护孩子是要让他多历练，成就他的人格，成就他的能力，这才是长久之计。司马光先生曾经提到，「遗金于子孙」，你把钱给子孙，「子孙未必能守」；「遗书」，你把书给子孙，子孙未必会念；「不如于冥冥当中积阴德，以为子孙长久之计」。而这个阴德除了可以庇荫子孙以外，当我们在行阴德之事，这个榜样将是孩子人格最重要的根基所在。所以家风如何承传，我们在这几天的课程可以继续来研究，来深入。
刚刚提到，抉择是人生相当重要的关键。有没有朋友今天早上爬起来说这么早要来听课，在那里挣扎，不知道要抉择来还是不来？所以人生处处在抉择，而每个抉择也处处在影响我们的人生，所以我们现在的人生状态是无数个抉择产生，而这个抉择有好有坏、有对有错。人生有哪几个重大抉择？择什么？今天早上吃什么，祸从口出，病从口入。所以我们看到很多外国人肚子这么大，假如这个肚子在我的身上，我看我路都走不动了，择食。所以很多人说遗传遗传，还有一个重要的是饮食遗传，你不喜欢吃什么，孩子就偏食；你喜欢吃什么，孩子就乱吃，吃过头。我有一个学生小学六年级，一百零九公斤，他走路没有喘，我看了都开始喘，看了都替他喘，很辛苦。所以教育孩子正确的饮食态度很重要，因为人生有一个最重要的财富是身体健康。你的孩子能身体健康，他的人生已经立于不败了。
再来还要抉择什么？祸从口出，讲话要不要学？要不要？那我们教孩子讲话了没有？所以人生有太多重要的事我们都还没做，为什么没做？因为对这个道理的认知深度不够，你真正了解它的重要性，你一刻都不想停留，所以择言重要。孔夫子的教诲分四项重点，第一个德行，德行是人生的基石，基础；再来言语要对，「一言兴邦，一言丧邦」，当然一言可以兴家，一言也可以丧家；再来是政事，这个政事，政是管理众人之事，所以政事广义来解释就是做事的能力；最后文学。其实这就是人生三不朽，立德，有了好的德行才能够立功，要把事情办好，一定要会做事、会说话，所以才能立功；有了德，有了作为，要留给后人宝贵的经验，所以要立言，人生三不朽。
诸位朋友，我们要立德、立功、立言，不能几十年以后化为黄土，那就太不值得了，浪费了当人，当中国人，这么好的一个机缘。而一个人人生的价值从哪里看出来？当我们去世以后，很多人站起来鼓掌，死得好，死得好，这一生有没有价值？那没价值。假如你去世以后，很多的人缅怀，很多的人感谢，很多的人流眼泪、伤心，代表你这一生对于很多人的生命有所帮助、有所帮助，这一生很有价值。诸位朋友，假如现在我们当下走了，是鼓掌还是怀念？假如是鼓掌，现在要赶快人生态度转变，这样才能让人生发光发热，所以择言。
再来还有什么是重大抉择？从事什么样的行业？而这个行业当中它还隐含着一个很重要的因素，男怕入错行，而这个行业必然要有贵人，要有好的领导者来引导、来培养。所以这个择业当中还包含着你能不能跟对人，所以择人的能力。你是当上司的人，你要会选人才；你是下属的人，你要跟对人，所以男怕入错行。女怕嫁错郎，所以择偶重要。怎么择偶？中国文化里面就有教择偶，可是我们都没有学到，十多年的读书生涯有哪一篇文章教你选择伴侣的？没有，人生这么重要的事都没有教过，所以我们的孩子假如选错了，能不能怪他们？不能怪。
《诗经》里面第一篇「关雎」，「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。奇怪了，这么重要的一本经典，居然是谈一个鸟类，为什么？这个道理很深。中国文化用两个字来含摄，「道德」，什么是道？提到这个道，大家就觉得虚无缥缈，「道可道，非常道，名可名，非常名」。其实道就在生活的点点滴滴当中，当我们做这件事循着正道，就能够愈来愈顺利；当我们是逆道而行，倒行逆施，迟早会败丧下来。所以中国的道指的是伦常大道，五伦关系，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。天地万物都有它依循的正道规范，人类也不例外。比方说，星球与星球之间的运转都有它的轨迹才不会相撞，今天九大行星，假如海王星说我不想要这样转，我明天要转九十度，行不行？好，它硬是要转，在太空当中会发生什么？可能就发生跟另外一颗行星撞在一起，所以不循正道，必然发生磨擦、发生冲突。
人与人当中不外乎这五伦关系，这五个正道，假如人不愿意循着这五个正道去走，必然会矛盾、磨擦、冲突。现代人有没有循着这个正道走？愈来愈少人了解道德，所以冲突不断，父不父，子不子，君不君，臣不臣，夫不夫，妇不妇。所以现在离婚率高不高？杀父害母的愈来愈多，不循道而行。所以这五伦关系就是人道法大自然的法则，不违背叫道，而当我们循道而行会有德行自然流露出来。所以循道去做，去处事待人，这个人就会流露出德行出来，所谓父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。所以遵循父子之道，流露出来的就是亲，亲就是德行，也就是父慈子孝，这个慈跟孝，慈是父之德，孝是子之德。君仁臣忠，仁爱是君之德，忠是臣之德，顺着这五伦之后，人就会把他自然的德行流露出来。
诸位朋友，这五伦关系哪一伦最重要？哪一伦？父子，还有人说朋友，我说诸位，这个朋友很值得交。我们来看看夫妻同室，父子、兄弟、夫妇同家，延伸出去才是社会，「君子务本，本立而道生」。一个人的言语行为甚至于思想观念，从小养成，所以家教重要。学校教育只是家庭教育的延续而已，而家庭教育是一个人人格形成的根本所在。但是现在的家长有一个错误观念，教孩子是谁？给老师，所以教得一塌糊涂，因为根不见了。而教孩子最重要，身教，以身作则。以前的父母懂，在家里面行为都非常谨言慎行，给孩子当榜样，所以夫妇同室。
当夫妻之间能够相敬如宾，互相礼让，家庭气氛非常的和谐。家庭气氛会不会影响小孩？当然会。我们今天在办公室里面，有一个人昨天跟男朋友吵架，心情不好，进了办公室大骂一顿，看到谁都不顺眼，这个房间里面的气氛怎么样？好像到哪里去了？好像到了地狱一样，每个人的胃都不舒服，所以气氛时时刻刻影响人。当夫妻之间常常吵吵闹闹，孩子的人格一定受影响，因为从小就有负面的一个引导。假如孩子在这样的环境成长，他会有一种感受，他会觉得我要赶快离开这个家；我赶快嫁出去，不要在这个家了。所以很多的女性很早就结婚了，遇到一些男士她要什么就给她什么，她觉得他好爱她，所以就嫁了，嫁了以后就完蛋了，为什么？为什么会献殷勤献得这么积极？一定是有目的的，一定是她长得年轻貌美，所以当她没有健全的家庭生活，她是没有能力判断好的伴侣，很可能人生愈走愈糟糕。所以当夫妇和乐，她就知道夫妇应该怎么相处，她会去找好的对象。
再来在这样的环境当中，父母跟子女感情很好，所以夫妇正，父子关系就正，所以我跟父母关系相当好。我记得父亲有时候就会把我找过来，来，爸爸带你去走一走。以前父亲都很严肃，但是他有时候就戴着我骑着摩托车，虽然没有轿车，但是骑着摩托车可以感受到父亲很疼爱我们，我抱着父亲的肚子坐在后面，感觉很幸福。所以当父亲要多多陪孩子，那个对亲情很重要，他可以感受到你对他的关怀。兄弟姐妹友爱，我人生路上我两个姐姐时时都给我鼓励，我的二姐当知道我决定要出来弘扬中国文化，她马上说我一个月给你一万块的新台币，你不要有后顾之忧，绝对不会饿死。听了以后全身都是动力。人生有两股力量不会要求你回馈，父母、兄弟姐妹，还有一股力量含在父母里面，就是老师。所以中国人说「一日为师，终身为父」，老师就跟自己的父母没有两样，所以这个关系就很好。
那我们再来看，当孩子对父母懂得感恩、懂得报恩，这样的人生态度形成，他出社会去，遇到提携他的长者，他就会对人家尊敬，他会对公司效忠。中国话说「忠臣出于孝子之门」，那是真理。现在很多日本企业界要提拔一个人才，好几个人都有资格，他们会怎么去做最后决定？先去看看这些人孝不孝顺父母，一看，很多人都筛选掉了；再来照不照顾妻子儿女，没有道义的人是不可能效忠公司的。所以自然夫妇正，父子正；父子正，君臣就正，在家里兄弟姐妹会互相照顾。他已经形成这种态度，形成恭敬长辈，形成处处替人着想，他一出社会，跟同事、跟朋友自然而然都是这样的态度，所以朋友关系也会处得很好。
所以夫妇重不重要？重要。既然夫妇重要，那当然要慎于一开始，开始就要选好，所以择偶要很谨慎。我们的《诗经》一开头才说到「窈窕淑女，君子好逑」。什么是窈窕？我问中学生，他们直接回答身材姣好的女性。昏倒，完全曲解了，所以现在男人都找不到好老婆，因为他错了。窈窕是指贤德的女性，所以不读经典人生没有理智，会下错判断，那就有很多不好，要收拾残局了。好，那我们早上课先上到这边，谢谢。
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