幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲 （第四集） 2005/3/18 澳洲悉尼大学 档名：52-121-0004
我们接着刚刚的课程，提到末日不单是打起仗来，当人内心很痛苦，生不如死，那就是末日到了；当伦理道德都退丧了，人的日子就很苦。连父子至亲，夫妇之义都不复存在，那整个世界就遭殃了。这个例子不单是十几岁的孩子。刚好汕头有成立学习经典的班级，小孩年纪都在小学以下，一个多月以后，老师安排他们上台分享一下这一个多月的学习成长。有一个小孩七岁他上台来，第一句话说道：我学了《弟子规》才了解到做人原来要孝顺。做人原来要孝顺，所以做人也好，孝道也好，要不要教？人不学不知道，不知义。很多年纪大的人就说，那我父母又没有教我，我为什么会知道孝顺？其实不是没教，是没用言语教，有用身教潜移默化。现在的父母，他把教育拉到言教上，而不在身教。以前的父母不只身教，整个社会风气都在教导要孝道，要有忠孝节义，那是社会教育淳朴。
以前的戏剧，以前的木偶戏，都演什么？都是演这些做人的道理。现在父母没有身教之外，社会教育不只没教好的，还教什么？教杀盗淫妄，所以孩子堕落的速度特别快。面对这样染浊的时代，我们教育孩子刻不容缓。今天你不教他好的，他会怎么样？有家长说，今天孩子没进步也没退步，有没有这个道理？俗话说「学如逆水行舟」，不是进铁定是退，所以孩子一日不学对的，一日就学错的。现在的传播媒体无孔不入，电视、计算机，还有孩子眼睛所看到处事待人都在学习，所以对错每天都有消长，我们要赶紧教对的才行。
这个孩子接着又说，他说我还没学《弟子规》以前，每天都在想如何谋害父母，七岁。他的妈妈本来兴高采烈来听他讲，一听到这句话，第一个表情是非常错愕，接下来泪流满面，相信她在想我怎么也想不到我的孩子会这样想。其实现在为人父母者到底知不知道孩子在想什么？孩子在说什么？孩子在做什么？我们自己的孩子，你了不了解他做人的分寸到什么境界？我们可能都不知道。
从这个结果，七岁的孩子为什么对父母是这样，我们来推原因在哪。父子无亲，父母跟子女之间没有亲情的爱护，为什么没有？因为不亲才会这样，因为父子之亲，不是谁规定的，是一种天性。你看小孩子一、二岁对父母很依恋，当他犯错了你打他，你愈打他，他愈往你的怀里钻过来；而父母生了孩子，看到一个嗷嗷待哺的生命，他那种父母的爱油然而生，天性。有没有哪一个妈妈生了孩子第一眼心里面想着，他二十岁以后可以买大房子给我住，买大车子给我开，会不会这样？念念只想着这个孩子能够健康的成长，有好的人格，所以那种关怀、付出跟依恋是一种天性。为什么天性搞到最后会父子相残？我们看现在孩子，你骂他两句他会怎么样？听说现在是一言九顶，一句话讲出去，顶九句话回来，都不亲了。
现在当父母的人没有尽到养育、教育，现在有「代理父母」。谁是代理父母？找佣人。像很多还找外国的佣人，找菲律宾、印度尼西亚、越南，找这些佣人来，话都讲不清楚，所以下一代的语文好不好？小孩子在学语文的时候是不是用眼睛学的？最主要用哪里？用耳朵，所以发音不标准他的语文就学不好，而语文是一切学科的基础，语文学不好其他学科就没有信心，所以影响他的学业。不只在学业方面影响，佣人养小孩子用什么态度养？把他当自己小孩吗？把他当什么？当小皇帝养，对他百依百顺，怕他讲坏话他的工作没有了，所以对孩子照顾得无微不至。要出门的时候，坐在椅子上双脚一摊，他得帮他穿袜子、穿鞋子，孩子这样带出来，生活能力都很低。所以有一个孩子去学校念书，老师分派扫地工作给他，这一块你要打扫，他跟老师说：老师，不要这样，我给你钱，你帮我做。他觉得只要有钱，什么都可以解决掉，所以佣人带有这些情况会发生。
再来，隔代教养。人到老年要享清福，不要孩子还没结婚就告诉他，你以后生孩子我帮你带。带孩子轻不轻松？诸位长者，带你们的小孩跟带现在的小孩那可不一样，没那么轻松。所以隔代来带小孩都会有一些情况发生。因为这个爷爷、奶奶就喜欢含贻弄孙，小孩都很可爱，比方说，小孩抱在手上给他打一巴掌，奶奶还会说：孙子打我一下，真可爱。还在那里乐得不得了。孩子会学到什么？打人很有趣，这个敏感度要够。比方孙子说：奶奶我口渴了。奶奶马上跳起来，孙子想到我了，恭恭敬敬倒一杯水，拿过来：孙子，来，赶快喝，不要渴了。这样教对不对？这样教谁最大？小孩是太上皇，比爷爷、奶奶还大。
还有一个小孩，他母亲有四个兄弟姐妹，他父亲有三个兄弟姐妹，刚好所有这些长者只有生一个男的，一个女的，他就是那个男孩。所以他有四个老人疼，有七个大人疼，三千宠爱于一身。结果他爷爷有一次就说：孙子就代表我，他说的话就是我说的话，打他就是打我。你看这宠坏了，结果父母一看苗头不对，赶快把他带回家去自己带，到一个专门在教中国经典的幼儿园，从做人开始训练起。
有一次吃饭他看到菜太少，他就往后一退：菜太少，我不吃。为什么菜太少？因为皇帝吃饭要几道？要一百道菜，所以菜太少。结果他母亲带回去以后拿了一碗麦片粥给他吃，七点的时候拿给他，他说不吃，我要吃面。他妈妈也没发脾气，对他笑一笑，好，不然算了。到了九点，饿得受不了了，我要吃东西。他妈妈又把麦片粥拿出来，要不要吃？不吃。到了九点半，他妈妈看他的表情快饿得不行了，就过来跟他说，你吃一口试试看。结果一口吃起来好好吃，赶快吃。饿的时候什么都好吃，不挑了。所以教导孩子原则要很确立，不可以变，不然孩子一直都探你的底线，把你的底细摸得一清二楚，教育孩子原则要抓得牢。
刚好送到学校去，要教他对老师要有礼貌，所以他妈妈就告诉他，跟老师鞠躬问好「老师好」，那个孩子不动，站在那里，因为家里他最大，怎么可以行礼。皇帝能不能跟别人行礼？不行礼。结果这个妈妈鞠了五次躬给他看，他还是如如不动。妈妈只好走出幼儿园正准备离开，忽然觉得不对，教育里面有一个态度很重要，谨慎在于一开始，一开始教对了，就对了；一开始没有教对，往后再教很困难，所以就打电话给他父亲。他父亲接到说：对，这个要好好教。又赶到幼儿园来，两个夫妻一起到这个孩子面前，他的父亲告诉他要尊敬老师，父亲鞠躬示范给你看，就这样老师好，没动，再老师好，不知道鞠了多少次躬，他的孩子看到哭出来，掉眼泪，父亲的这种诚心把他的恶习性转化掉了，所以这个孩子现在开始鞠躬了。
结果微妙的事情发生了，他对老师愈恭敬，学习的效果、学习的成长愈快，所以德行跟学业必定成正比。后来刚好遇到他生日，本来生日脑子里面就想着蛋糕、礼物，刚好老师也了解到他生日快到了，就开始引导要知恩报恩。生日是母亲受难日，母亲有很多的辛劳、恩德我们要铭记在心，所以生日要表达我们对父母的感谢之情，而不是想一大堆蛋糕。那小孩愈小愈好教，教完以后，他回到家里跟父母讲，他说我要给母亲一个礼物，就是我要把做人学好，五岁的孩子有这样的态度、认知。
所以纵使是隔代教养，一定要很谨慎，爷爷、奶奶跟父母的教育原则要一样。不然孩子一犯错，他很聪明，他也很会察言观色，他会马上想到躲到谁的后面就没事了，所以他一犯错，第一个念头不是改过，是什么？逃避。这个现象我也有观察，比方说我一个学生，六年级，跟同学打架，我说你为什么打人？你为什么打人？这个孩子马上说，老师他也有，你的注意力被他转掉了。结果他遇到我他没辙，我瞪着他说：我刚刚问你什么？我问你，你为什么打人，我没有问你谁打人。他一看没有办法逃避了，只好乖乖的低下头来。所以现在的孩子第一个念头都是逃避责任，顾左右而言他。这个看起来是件小事，可是对一个孩子的心性是大事，他不老实，他虚伪。
所以教育孩子，整个家里面的长者原则要一致。我就回想到小时候我犯错了，我爸爸要处罚我，我的爷爷马上站起来，带着我奶奶要上楼去，然后就对我讲：谁叫你要犯错，被处罚你活该。就上去了。我那时候觉得我爷爷怎么这么绝情，平常对我这么好，现在怎么这样六亲不认。后来自己教书，明白了，爷爷很有智慧，这懂教育。所以懂教育不是书读多，是知道那个分寸。后来我在演讲的时候，有一个妈妈很聪明，把她的婆婆带来一起听课，结果听完课以后，这个婆婆就走到我们面前来说：我媳妇教对了，我教错了，我把孩子宠坏了。这个媳妇知道可以借力使力，直接说婆婆错，那不行，透过老师的演讲，可以提醒她的婆婆。所以家里面的教育原则要一致才行。
自己带孙子也要有相当的教育敏感度。我的外甥在我们家的时间满多的，我妈妈也常常照顾他，我对他很凶。因为他出生第二天就到我们家里来，我看到他的眼睛转过来转过去，我本来要对他微笑都笑不出来，因为那种眼神不像一个刚出生的孩子，所以现在来投胎的人都不简单，真的，我不骗你。所以我有相当高的警觉性，对他就特别严肃。这个小孩小时候，很多大人来我们家逗他玩，逗了三、五分钟就不逗了，对我们说：到底是我玩他，还是他玩我。所以我就对我这个外甥特别谨慎。他的婆婆就拿这个名字去给人家算，算了以后就说，这个孩子太聪明了，长大以后连父母都管不了。我就对我姐姐说：你听这个不能全听，孩子很聪明是真的，但是只要你从小把做人做事根基扎好了，那不可能会是这样。所以我跟我姐姐就很能配合教小孩，教小孩要黑脸加白脸，这样才好教。我对这个孩子特别凶，我妈妈就说，不要这么凶。结果过了几个月以后，我妈妈就对我讲，她说你教得对。因为我妈妈对他太松了，他都骑到她的头上去了。所以隔代教养常常会比较宠小孩。
再来，把孩子交给补习班。现在成人会觉得说只要有花钱就会有效果，一不一定？很多真的本事都不是花钱学来的，而是好学的态度学来的。我在小学期间很少补习，中学也是一样，我们就观察到一个现象，有补习的孩子上了初中以后，成绩就会落后给没有补习的同学愈来愈多。这是我在初中的时候看到，但是我不知道原因，后来我教五、六年级，把原因找到了。这个孩子今天上课，补习班已经教过了，他上课的时候就会跟同学讲：这个我会了，这个我会了。他专不专心？一个孩子上课只要不专心就影响很大，轻慢忽略了。假如今天上课，补习班还没有教过，他脑子里会想反正下午补习班还会教，他也不够专注。而没有补习的孩子只有这次学习的机会，所以他听得特别认真。
再来，考试前这些补习的孩子没有抱着课本，抱着一张纸，考前总整理，谁帮他整理？补习班老师帮他整理，所以很多事都别人帮他做，他很多能力就学不成。所以一直看、一直背，考完试以后，保证一个礼拜统统忘光光，临时抱佛脚。而没有补习的孩子，是重点一条一条自己画，在画重点的过程，读书的方法，如何系统整理，就慢慢养成；还会找同学互相，来你整理的重点问我，我整理的重点问你。所以没有补习的孩子往往上了初中以后，成绩就慢慢跟有补习的拉开来。所以花钱不一定有效果，我们当父母、当长者的要关心一下他学习的实质状况才行。
最后一个最厉害，这个代理父母是一个大魔王，电视、计算机。现在很多家长看到计算机都会色变，每天看着孩子坐在计算机前面几个小时如如不动，叫都叫不听，很无奈，早知今日何必当初。为什么要买计算机给他，为什么买了以后按时邮局都扣钱，你为什么让他有这些方便。而电视、计算机里面，杀盗淫妄占多数。我们看综艺节目，一些综艺主持人讲话比较刻薄，都会开人家的玩笑，对人家人身攻击，大人在那里笑，笑翻天，小孩也在旁边笑。我就问这些大人，我说你知不知道主持人这样做是错的？他说当然知道，不过很好笑。我说你知道错的，请问坐在你旁边的孩子知不知道错？他笑他觉得这样做是什么？是有趣的，是对的。我们可以明显感觉出来，现在的小孩讲话愈来愈没礼貌，愈来愈刻薄，那学过来的。
所以父母应该防止孩子污染，应该慎选电视节目，最好是别看。不过你的孩子假如十几岁了，你不要今天回去把电视都收掉，我怕他会跟你吵架。要慢慢来，今天只可以看几个小时，慢慢减少，道法自然，不然欲速则不达；假如孩子还很小，电视收掉了。电视不只思想污染，那个电磁波对身体也不好。有一篇文章叫「电视带大的儿童」，在我们大方广文化公益网有上载，有刊载，大家可以去看电视对于孩子的为害有多大。网址是www.dfg.cn，cn是China的意思。
父母没有多跟孩子教导、相处，孩子之间跟父母不亲。那父母常常忙于赚钱，而把孩子的生活排得满满的，除了礼拜一到礼拜五以外，礼拜六、礼拜天还要学钢琴、学跳舞、学英文，排得满满的，放假更累，长期下来，孩子的内心怎么样？颇有怨言。所以很多的父母觉得，我的孩子学那么多，参加比赛都得奖，这些孩子父母都觉得骄傲，但是孩子对他们却很有怨言。所以你看七岁的孩子为什么会说想要谋害父母？因为大人把他们的面子，把他们的虚荣，都架在孩子的身上，喘不过气来。而真正学才艺是不是一次学一大堆？这个方法不对，「杂施而不孙」，一下子学一大堆东西，杂了以后，什么都学不好。
《三字经》说「教之道，贵以专」，那教跟学是一件事，所以「学之道，贵以专」。所以艺术你只要让他一样学通了，他往后再学其他的东西就会触类旁通。但是一次学很多，就好像挖井一样，这边挖一下，那边挖一下，挖了七、八口井，一口也没探到水，徒劳无功。而且孩子学杂以后，他告诉别人，那个我也学过了，这个我也学过了，傲慢都起来了；不如挖一口井，直接探到井水，就通了所有的水。
所以杨淑芬老师五岁开始学书法，学了四十多年，书法写得很好。不只成就了书法的能力，在学书法当中，耐性、定性、毅力都形成。再来，对于艺术的鉴赏力、敏感度也很高，所以设计计算机的图画，她比学过的人一看更能够找到问题所在。而且在学书法当中，她也告诉学生，学一个字要写得工整，要安排得让人家看起来舒服，你就不能歪一边，你要把它安排好，就好像一个人一天如何安排的有条不紊；两行跟两行之间距离要取好，就好像人与人相交往，距离不可以太近，也不可以太远，要懂得分寸，所以学艺术也在学做人。这样的定性、耐性、专注度再来学国画，学篆刻，学其他的艺术，那个速度都比任何的同学快很多，所以杨老师在其他方面也学得很快。所以学习要一门深入。
我们希望这五伦关系不要继续败丧下去，不然就像末日到了。诸位朋友，我们冷静来观察一下，现在在家庭当中，在团体当中，在国与国之间，这些现象多不多？几乎你每天打开报纸都有，几乎人跟人在聊天都会看到这些现象，听到这些现象。所以根源在哪？对，现在两个国家要打仗了，你跑到中间去说不要打了、不要打了，有没有用？没有用，变炮灰了。根源在思想。我们来观察一下，美国对全世界发动好几次战争，有没有解决问题？你看越战、韩战、阿富汗战争，最近的伊拉克战争，打完以后，当地的人民有没有感谢他？没有，反而非常仇视他。所以这一条路不能走，走下去以后，相信美国也没有想到，他打了伊拉克战争以后会是这样情况。
我们打开报纸，每个礼拜都会出状况，都有伤亡，不只是要投入庞大的军队在伊拉克，在美国本土还得派很多警力维持安全问题。请问这个安全问题要维持多久？也不知道，所以战争、武力能不能解决问题？不行。所以武力打下去，无形的对手不知道有多少，我看美国人自己也算不出来。但是不能怪美国人，因为他没有学过《弟子规》，所以应该怪中国人，你有好的东西没有去告诉别人，这样太自私了。其实这个问题哪有复杂，《弟子规》一句就解决了，「势服人，心不然」，你用武力强势，人家时时想着要报复你；但是「理服人，方无言」，你用道理、用仁慈之心，人家都没话说。中国几千年的文化，强调的是王天下，而不是战争。什么是王天下？王，表率，要当模范，应该是当天下国家的模范，而不是去欺压别人。所以中国几千年历史从来没有对任何其他国家发动过战争，几千年都没有。美国两百多年发动几次了？从这里你就看得出思想的差异很大。
在唐朝，在汉朝，在清朝，中国都是盛极一时的帝国，而所有邻近的国家封唐朝唐太宗一个封号，叫天可汗；不是自己封的，是邻近的国家封他。这个名称的意义就是全天下的君王，那是对他佩服、尊重，所以唐朝很多邻近的国家统统组成留学生到中国来学习文化，日本、韩国、越南，太多的国家都到中国来，所以用德行感化他人。中国人又很好客，他们来朝贡，拿了十样东西，皇帝高兴拿三十样还给他，所以一团和气。结果现在西方有一个说法，说怕有黄祸，中国人强大起来对其他的国家民族有威胁，这个说法错误，这是断章取义，可以说是欲加之罪何患无辞。他们为什么说是黄祸？因为元朝的时候军队打到欧洲去了，哪一支军队？蒙古人，而蒙古人那时候每天坐在马上，特别会打架，又没有接受过中国文化的教育，武力强大去侵犯他人。
但是现在外蒙古已经怎么样？已经独立了，而且那时候整个汉人，整个中华民族，都是被他们统治了，所以才是元朝。而且元朝得天下的时候，他是用中国文化来治理，不然它会更快灭亡。因为有一位大臣叫耶律楚材，劝导成吉思汗不能再杀了，再杀下去帝国保不住，成吉思汗才开始戒杀。而这个耶律楚材不是汉人是西夏人，从小仰慕中国文化，特别爱研究。所以从历史上我们看到，秦朝用武力取得天下，维持了多久？十五年；周朝周文王、周武王、周公以德得天下八百多年，所以历史就是一个借镜，告诉我们要「理服人，方无言」。
所以诸位朋友，把《弟子规》推展到全世界去，他一看就知道中国人会不会乱打人？但是现在他不了解，这一些错误的想法会影响他们的思考，所以推展《弟子规》要赶快。你有朋友是外国人，一定要赶快把这本经典介绍给他，当他对中国愈了解，他才不会继续误会下去，也不会让一些有心机的这些政治客取得了一些机会。所以我们泛爱众里面第一句就是「凡是人，皆须爱」，当他愈了解中国人的态度，反而愈能够和睦相处。
我们来看教育里面是上行下效，当我们用武力对待别人，下一代会怎么样？学起来。在美国有一个测验，找了八千多个中学生，题目里面提到了，你曾经作过弊的占百分之七十一，曾经打过人的占百分之六十八，曾经在商场里面偷过东西占百分之三十四，结果测验里面有一题，在后面有一题，你觉得你的人格高尚，占了百分之九十六。诸位朋友，作过弊占七十一，打过人占六十八，偷过东西占三十四，结果测验结果，百分之九十六的学生觉得他人格高尚。诸位朋友，他的人格高尚的标准依循的是谁的标准？自己的标准。那美国打伊拉克是依循谁的标准？联合国准不准？对，所以上行下效。当我们的下一代是用武力解决问题的时候，请问那个拳头打出来先打到谁？谁离我们最近？谁离孩子最近？父母。所以教孩子竞争、斗争，那是最傻的父母，因为回过头来，绝对父母是受害者。所以这一条路不能走。
我们观看中国的教诲里面有没有这个字？哪有争！「君子无所争，必也射乎」。在射箭的时候才有比个高下。射箭，比方说我射得比较好，对方射得比较不好，一射完之后，对着朋友说：承让，承让。倒一杯酒，干杯，谢谢，承让，承让，哪有一个争的念头。所以中国文化以仁爱为根基。人懂得互相体谅别人，他就懂得互助，互助再提升懂得互爱，这个爱再延伸到各个人群、各个种族，所以中国人的胸襟应该是要经营大同世界。
孔夫子在《礼记．礼运大同篇》就提到「大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，所以人不独亲其亲，不独子其子」，不是只有亲爱自己的亲人，也不是只有爱护自己的孩子，而懂得爱护他人的亲人跟孩子，所以希望社会是「老有所终」，老人家都能得到赡养。诸位朋友，你希望你的父母坐在公交车上能有人让他坐，希不希望？你希不希望父母走在街上刚好要进门，而这个玻璃门特别重，希不希望有人帮他打开来？己所欲施于人。我们看到所有人的长者、老者，我们也主动帮助他们，「老有所终，壮有所用」，所有年轻人、所有成年人都能够奉献一己的力量来成就社会，所以这个也要牵扯到对一切行业都应该尊重，因为社会国家是互助之体，绝对不能轻视别人。而当人自私的时候，他就觉得我有钱，瞧不起人，这样就麻烦。「幼有所长」，希望小孩每一个都能得到很好的成长，形成很好的人格。「鳏寡孤独废疾者皆有所养」，这句话的主要意思，所有社会的弱势团体都能得到大家的帮忙。这样的世界好不好？好，难不难做？不困难，只在什么？一念之间。
当每个人从小懂得关怀别人，这个社会一定是迈向这个结果。所以天堂跟地狱只在哪里？没有那么复杂，一念之间。我们看到小的时候，甚至于三、四十年前，某一户人家要娶媳妇，所有的邻居一起来帮忙，那种气氛好不好？很好。某一个人的孩子要去当兵，所有邻里乡党的长者都出来送，有的还在那边掉眼泪，深深感受到就像一家人一样。现在不一样了，你们家公寓对面住什么人，姓什么，都不知道。然后刚好我一位长者他下楼来，看到走廊都没扫，因为其中一个是老师，他给他敲门，他说：这位老师，你这里也扫一扫，这样看起来比较干净。结果这个老师马上回他：你为什么不叫对面扫，为什么叫我扫。第一个念头还是把责任推出去。结果我的这位长辈就对他说：这个家是你的，对面是租的，你计较这么多？所以人愈狭窄，人生的路愈难走。所以应该往这里来走。
那我们要来思考，请问一个孩子的仁爱之心从哪里开始学习起？对，从父母，从小开始，他要能爱护父母才会去爱护他人，所以这一颗关怀他人的心，一定是从家庭、从对父母开始。假如他对父母都不孝顺、不恭敬，对你很有礼貌，那是不正常的，所以你要有判断力。《孝经》里面就提到「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，所以不读经典你的判断力会不够。不爱他的父母，而爱他人是什么？违背德行，这不正常；「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」，这是违背礼貌，违背恭敬。所以爱也好，敬也好，都是从孝开始学习，我们要把根本找出来。孔老夫子在《论语》里面提到「孝悌也者，其为仁之本与」。所以孝悌是仁的根本，有孝悌才懂得仁慈待人，所以学习孝道至关重要。
我们希望孩子的一生，希望自己的一生，都能走的成功圆满，所以现代人常常强调生涯规画。诸位朋友，你自己有没有生涯规画？我在还没接触经典以前，那个生涯规画就等于数字，什么数字？钱，好像生命当中哪一件事最重要？就是钱。其实这样子的生涯规画已经有所偏颇了。我们来看一下东方跟西方的生涯规画有什么不同点？诸位朋友，我们从这个图当中，你有没有找到解决国与国的冲突，解决家庭冲突的方法，有没有找到了？从哪里下手？从孝悌下手。所以问题不难，找到根本，「本立而道生」。诸位朋友，不要小看这两个字，孝跟悌，中国周朝为什么可以绵延八百多年不衰？就这两个字，上行下效，我们往往把事情想得很复杂，其实一点都不复杂。
「大学」里面说「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱」。我们看到历史上，商朝商纣王为什么会败掉？贪戾、奢侈、淫乱，所以一国就作乱。以前的人很能够洞察机先，商纣王送了一支象牙的筷子给妲己，当时候商朝有没有忠臣？有没有明臣？有，不是没有。其中有一个贤臣叫箕子，他看到商纣王把象牙筷子送给妲己，他就说商朝必亡。怎么这么厉害，送一支筷子就可以知道商朝要亡了？诸位朋友，一支筷子，象牙的筷子要配什么酒杯？犀牛角的酒杯，犀牛角的酒杯要配什么盘子？要配金盘、银盘，那这些碗盘都是金银的，请问要煮什么样的菜？会不会青菜豆腐，必然是什么？山珍海味，那你会不会穿一件Ｔ恤在那里吃山珍海味？穿什么？绫罗绸缎，那你穿绫罗绸缎会不会住一个小木屋？住什么？都是宫殿，豪华的建筑，那要需要什么？需要很多的金银财宝，跟谁要？他要人民的血汗钱，人民要怎么样？要他的命，所以一人贪戾，一国必作乱。
一个领导者的风范很重要，一个为人父母的风范也直接影响他的后代子孙。所以周朝，周文王是孝子，对他的父亲王季无微不至的照顾，早上、中午、晚上，每天三次问候，看到父亲吃得比较正常很欢喜，父亲只要吃得少他就很担心。这样的孝行他的儿子周武王学得很好，当周文王生病的时候，周武王服侍在侧，十二天帽子都没有拿下来，无微不至的照顾，他的父亲十二天以后身体就转好了。诸位朋友，一杯汤药，仆人端过来喝的效果，跟自己儿子端过来喝的效果一不一样？病能治好，药只是个因素，心的影响更大。这是周朝的孝道。好，这一节课我们先讲到这里，谢谢。
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