07、休闲娱乐 ●智展
现代人每天除了忙于工作之外，也相当重视休闲生活，因为在紧凑的生活节奏中，适当的放松和调剂，对于身心健康是非常必要的。陈海量居士在《建设佛化家庭．娱乐篇》中说：「终日工作而没有娱乐的人，不独生活枯涩无味，而且精神上难免有不愉快的感觉。不愉快的人，对于事业和健康有很大的障碍。固然，刻苦耐劳的精神是可佩服的，但是超过相当的限度，对于身心两方的健康却是极大的危害。」既然休闲、娱乐是现代人生活中不可或缺的，佛弟子该如何看待与安排呢？
休闲娱乐的正当性
陈海量居士表示：「消遣有正当和不正当的区别。不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等，这是有害无益，徒增烦恼的。譬如小儿舐刀头的蜜，不晓得有割舌之患一般。正当的娱乐最普通的，要算音乐了。」身处二十一世纪的今日，娱乐、消遣的选项当比陈老所言更为五花八门，不过，其内容的正当与否，现代的佛弟子亦不可小觑。
举「音乐」为例，陈老就单举「管乐」和「弦乐」作为欣赏的对象，不提大众风行的流行乐，可以想见，其原因乃在于流行乐的旋律、节奏、歌词多倾向躁动和滥情，对于净化人心无益。雪庐老人也说：「你们少听黄色音乐，它会坏人心术。佛家眼看三方，耳则四面八方都听到了。黄色音乐听不得，你念三天好书，听半个钟头黄色音乐，就坏心术。」（《明伦》二七七期，〈明伦采掇〉）
娱乐既为生活所需，吾人便不能轻忽它的影响力，尤其佛弟子志在精进道业、降伏烦恼，更不能忽视娱乐活动对于人心的薰染力。
雪庐老人曾说道：「古人对社会上的说书、鼓词、唱戏等各项地方娱乐，都以礼防闲，如有超越礼义范围而稍带邪淫的，地方上老人都起来干涉。现在则不然，街头电影广告，好像毒菌一样传染，教人学坏。那么广告虽然容易薰染人，我们不受薰染不可以吗？诸位，不受薰染，恐怕不由自己。现在拿乡间秧歌戏做一个例子，常见乡间有一种歌子戏曲，男人扮作女人，抹一脸脂粉，走路扭扭蹑蹑，初看叫人浑身发麻，但是如果有人劝你耐着心，再看一会儿，你就会觉得还有趣味，再过一会儿，你看得入了神，自然的不觉沉迷到里面。你如果不信，我记得台南赤崁楼有一副对联，现在说给你听听：上一联：『偶看一眼，肉发麻，心发麻，教我皱眉而走』，下一联：『静听三天，生也好，旦也好，盼他接唱再来』。你细心的体会体会上面这副对联，就知道想不受薰染，不是容易的事。」（《明伦》一七一期，〈欲免子弟犯罪莫如学佛〉）因此，佛弟子经营休闲生活的第一步，应在其正当性上多多琢磨。
娱乐活动略举
或问：「可否略举正当的娱乐活动供作参考？」陈海量居士在《建设佛化家庭》中，列举「音乐」、「艺花」、「诗余」为有益身心之休闲活动，但细细想来，运动乃至许许多多的艺文活动，也都是吾人可以参考的选项。美国《预防》杂志表示：「瑞典的研究显示，经常参加艺文活动的人，比起待在家里的同侪，寿命通常较长。这些维持健康的方法，轻松愉快又不需要花大钱！」所以，只要对身心无不良影响，吾人可选择的娱乐活动实在不胜枚举。
莲池大师在《竹窗随笔．好乐》中云：「人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财，其次好色，其次好饮。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏。又进之，则好读书。开卷有益，诸好之中，读书为胜矣！然此犹世间法。又进之，则好读内典。又进之，则好净其心。好至于净其心，而世出世间之好最胜矣！渐入佳境如食蔗喻。」佛子皈依佛门，虽身在红尘，但心向净土，故于休闲娱乐上自然应勉力做个「清者」，若能以「净心」为最喜好的休闲活动，就达到「至清」的境界了。
以法自娱 欢爱不舍
将休闲娱乐与修行接轨，是所有佛弟子要努力的目标。陈老在《建设佛化家庭》中，便将「修习佛法」视为最高尚的娱乐，并说道：「《华严经》云：『以法自娱，欢爱不舍』。良以寻常娱乐，若琴棋，若书画，玩久厌生。惟有佛法，愈能以此自娱，就愈觉其有味。所谓世味何如道味深。要获得佛法之真快乐，须念佛，或坐禅，或持咒。此皆佛教乐园之门。舍此而不进入游玩，其担麻弃金之谓乎？堪为太息！」佛法八万四千法门，门门皆是令人离苦得乐的「乐园」。
吾人若认为修行太苦，不若世间一般娱乐活动有趣，便表示未尝道味、未得法喜。若能在修行中去烦恼执著、得清凉自在，以修行为首选娱乐，便真是深得个中三昧的大智慧者了！
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