02、听经 ●智展
皈依佛门，从菩提大道的起点出发之后，佛弟子除了朝暮二课之外，还应该如何安排自己修行的功课？古德常说，修行必须「解行并进」，由此可知，研解教理也是不可或缺的。然而，三藏经典浩如烟海，展阅之时又多有文字障碍，该如何进入佛智宝库，此又是一重难关。这时候，初入佛门者或许就会以「听经」来作为深入经藏的「方便」。既然「听经」对于许多人来说，是开启智慧大门的那把钥匙，吾人对于它的内涵便不可轻忽。以下，便就「重要性」及「注意事项」两方面，略作说明。
听经的重要性
《正法念处经》云：「听法功德，出生死中，最为第一。」《大智度论》亦云：「非但度众生得成佛，诸佛深法应当听闻故。」可见，「耳根最利」的阎浮众生若欲了生死、成佛道，必依「听法」乃可为济。印光大师在〈复永嘉某居士书〉中，曾对「听经」有所阐述：「古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁摄心谛听，字字句句务期分明，其心专注，不敢外缘一切声色；若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚。听者唯声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德难与听者相比矣。」此处所说的「听经」，虽和本文所谓的「听经闻法」有所出入，但亦可互相会通，因二者均重「摄耳谛听」，不向外攀缘声色，若能一心专注，便能破迷启悟，与佛智相契。
听经的注意事项
听经闻法固然要紧，然而有些关键处不能不留意。蕅益大师在《梵室偶谈》中曾说：「因地不真，果招纡曲。何谓也？方受戒，志为律师矣。方听经，志为法师矣。方参禅，志为宗师矣。不为律师、法师、宗师，无所用其受戒、听教、参禅也。犹应院，不为衬施，无用经忏。俗儒，不为作宦，无用举业。娼优隶卒，不为利，无用眩色俳演，承迎趋走也。虽然，以世法图利，事虽卑，无大过也。读书规富贵，得罪宣尼矣。佛法博虚名，玷污正教矣。」可见，若非为生死听经，而是为博虚名听经，将与解脱之道相违，与世俗人的图名图利相比，是更为下劣的。
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