我们看经教要能会通-第575集
《净影疏》云：谛谓安谛，谓常安住真实无为度世之道。”《甄解》里头说，“出有为，证无为”，有为是有生有灭，叫有为，有为是世间法，包括十法界，十法界都是有为的。 无为是自性，超出有为证得无为，就是禅宗所说的明心见性。明心是出有为，见性是证无为，这样的果位往生到极乐世界是生实报庄严土。 《甄解》说得好，这些菩萨确实了生死出三界，可是怎么样？“而不著无为”，著是著相，执著，他不执著无为。为什么？他要度世之道。度世是什么？度化众生。如果要住无为，跟众生就脱离关系，众生见不到他，他回到常寂光去了。 但是虽然回到常寂光，遇到有缘众生，他就现身说法。这个现身说法叫不住无为，他从常寂光出现，事情办完，就又回常寂光去了。这是法身菩萨、诸佛如来，这个佛是法身佛，不是普通的佛，法身佛。 二边不住，中道不存，这叫谛住，这是真正安住。“此菩萨心常住无住处涅槃”，小乘是有住处的涅槃，大乘菩萨住无住处的涅槃。 我们看经教要能会通，无住处涅槃就是常寂光净土，就是真如自性，名词很多，都是说同样一桩事情，教我们心里能会通这个意思，不要执著名字相，这就对了。
来源：净宗学院
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