能大师后头还有一句，最后一句，「何期自性，能生万法」。这一句就对了，整个宇宙从哪来的？自性变现的，所以是一体。一体，问题就解决了，一体，看到众生在六道、在十法界能不帮助他吗？不可能。而且这是以至诚心，至诚心里面生出来的无缘大慈、同体大悲。所以这个十句，「表诸大士同体大悲、无缘大慈之德行」。
「兴大悲」，兴是兴起，大悲心是自性里头本具的，看到众生受苦，慈悲心自然生起来。「愍者，哀念也。菩萨悲悯众生，普令出苦，非二乘凡夫爱见之悲，故云大悲」。凡夫有没有悲心？有，有慈悲，不能叫大慈大悲。为什么？他有侷限，他有情执，他喜欢的人对他有慈悲心，他不喜欢的人，受再苦他不闻不问，调头走了，这是凡夫的慈悲心。所以不是小乘，二乘就是声闻缘觉，阿罗汉、辟支佛，阿罗汉、辟支佛跟六道凡夫还有爱见，没有看到众生跟我是一体，没看到。这些法身菩萨、等觉菩萨他们看清楚看明白了，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体。迷惑的众生多，无量无边、无尽无数，不觉悟的时候不知道，觉悟之后，哪能不帮助的道理！尽形寿放下万缘，为这些苦难众生服务，服务的目的是什么？帮助这些众生离苦得乐。要离究竟苦，得究竟乐，究竟苦是六道轮回，不能够离开六道轮回，是暂时帮他离苦得乐，不是永恒的，他脱离六道轮回，永远离苦了；往生极乐世界，永远得乐，离苦得乐究竟圆满，这是真正慈悲，大慈大悲。
用什么方法？方法里头还有理论的依据，凭什么道理？我们讲教学的理念。教学的理念是真正知道苦从哪里来的，从迷来的，迷失了自性，烦恼就现前。无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，烦恼无量无边，佛把它归成这三大类。佛就凭着这个道理帮助众生离苦得乐，用破迷开悟；破迷，苦就没有了，开悟，乐就来了，就这么个道理。用什么手段？教育。教育里头着重身行、言教，自己真干，自己不干别人不相信，自己真放下，别人相信了；教别人放下，自己没有放下，别人不相信，说你在欺骗他。财色名利彻底放下，七情五欲彻底放下，为什么？那是烦恼、那是习气，我们生生世世无量劫来，就受这个东西的害，出不了六道轮回。这一生当中非常幸运遇到佛法，这桩事情搞清楚、搞明白了。如果不肯放下，那什么原因？还是没有彻底搞清楚。这得接受教育，要接受佛陀的教育，宗教教育里头有。真正把事实真相搞清楚搞明白，在大乘经典里面，这部经是大乘经，这部经真正搞通、搞明白了，够用。为什么？它帮助你建立了信心、愿心，你一句佛号念到底，你成就了。
所以，手段是教学，一切法不离教学，人是教得好的，我们做过实验，人性确实本善，不是假的。在教学成果当中我们看到了，人的良心唤醒了，不愿意再做不善的事业。潮州的谢总居然有能量在七天之内把人唤醒，我佩服，我们过去在汤池做实验是三个月，把这个小镇的人心唤醒了，他只要七天，超过我太多了，我要向他学习。他用的方法非常善巧，值得我们学习，这种教学真正是累积无量无边的功德，在七天当中。能帮助一个人回头，功德就不可思议，七天能够帮助一百多人回头，这还得了！他要不求往生极乐世界，来生的果报不在人间，人间没有这么大的福报。他到哪里去了？到天上做天王去了，欲界六层天是他将来的住处，色界十八层天、无色界四层天，二十八层天。他造的是这个业因，果报真正不可思议，是真的，一点都不假。帮助他的人、拥护他的人、赞叹他的人、成就他的人，都是天王的大臣，都是天上众神。
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