学什么我都可以学，信心不动摇，然后你所学的帮助你信心更坚定。这个就是古人所说的，广学为的是什么？为了专攻。广学不是说你学一门就想修一门，不可能的事情。学尽无量法门了，还是我这门好，我这门什么？我肯定有把握做到，我决定能往生。往生到极乐世界，无量无边诸佛之法你全得到了，圆满证得。这就是一门即是多门，多门即是一门，归到这个信愿持名；信愿持名展开，就是八万四千法门、就是无量法门。你要认识，你不认识就坏了。
我们再看底下这一句，「演慈辩，从慈心起说」。同学们学讲经不少，为什么你没有学成？你没有慈悲心。你学讲经，里头夹杂著名闻利养，所以学了十年没有进步，还在原地踏步。没有放下你的身见、边见、成见跟邪见，所以你没有入门。五种见惑断掉了才入佛门，小乘证须陀洹果，大乘十信位的初信菩萨。虽然是最低的位次，但是你是圣人，你不是凡夫，你是真正佛弟子，这才是真的。受戒，再好的戒师给你授的，都不是真的。你说你得戒了，你得的什么戒？你自己好好问问，反省，你得什么戒？不杀生，你得到吗？没得到。为什么？虽然不杀人，我还恨他，这就不行。你要用慈悲心待他，你怎么可以恨他？你怎么可以怨恨？虽然不要他的命，要给他受一点罪，这个都是错误。你障碍他，你限制他，他能不怨恨你，这不错，有一点点修养，但不是持戒。持戒的人是什么？连怨恨的念头都没有，那叫真正发心。不偷盗，是不偷盗，占便宜呢？还有心占人家小便宜，占便宜就是偷盗的心，盗心没断，还有贪着。
自以为是，我的法门殊胜，你那个念佛法门不行，这是什么？这是断人法身慧命，这是杀戒里头最严重的。杀人身命罪小，杀人慧命罪大。别人走这个门，这个净宗法门是一条好路，你的花言巧语让他对净宗起怀疑，来修你的法门。你能不能保证他这一生成佛？他这一生成佛不了，你害了他，比杀他的罪还要重，你断人法身慧命。条条戒跟你分析，然后你才晓得你一条戒都没有做到，还自以为是。
所以，学讲经要讲得好，真学，真学菩萨。持戒从哪里持？净业三福是戒律的根本，最高的指导原则。孝亲尊师落实在《弟子规》，你瞧不起《弟子规》，小看了它，你没根。你学佛没根，你学中国传统文化没根，你怎么能学好？所以学了几十年，遇到一些外缘很容易动摇，为什么？你没有根，风吹你就动了，你就挡不住，境界风动就乱了，不容易。跟一个好老师，什么时候能独立？根稳了，根没有稳不敢离开老师。我跟李老师，老师教我是跟我约定的五年，五年决定遵守他的教诲，希望我五年把根扎好。我五年真得受用，但是感到不够，所以我自动跟老师报告，要求，我说老师，我继续再五年。老师笑起来。我遵守他十年。后面这五年，我国外的缘成熟了，每次出国弘法，回来之后一定向老师报告，把感想心得都向老师报告，求老师指导。遇到这些困难，要向老师请教，这些困难以后再遇到，如何能够化解，老师是我们靠山。十年之后老师还在，只要老师在一天我们就要亲近一天；老师不在了，老师给我们重要的开示念念不忘，感老师的恩，要把这个传给后人。
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