所以法眼，菩萨度众生照见一切法门的智慧，这是真的，这不是假的。《会疏》里头说：「佛道正见，名为法眼。」佛道，成佛之道，正知正见，这叫法眼。无论什么法门，只要你持之以专、持之以恒，都有一定的成就。所以说法门平等，无有高下。「《净影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可见，法眼者，了达众生种种根器，善知一切救度之法，应机施与，而度脱之。」这后头几句话是黄念祖老居士说的，「由上可见」这些话下面的话都是念老的话。了是明了，达是通达，众生种种根器，现在众生是什么样的根器，能接受什么法。所以要善知一切救度之法，法一定要应机，不应机，说了等于没说，为什么？他不得受用。佛法承传不是知识，是智慧，首先自己要认识自己，自己不能度脱，哪有能度人的道理！度人一定先度自己，自己学佛得真实受用，说话就踏实，说话就肯定了，为什么？没有怀疑。自己还没有得度，半信半疑，你怎么能教别人相信？
这是善知识难求，善知识很难遇到，遇到善知识是缘分。我的这三个老师大缘分，少一个都不成功，我都不能成就。方老师介绍我入佛门，我们误会佛教是宗教、是迷信，从来都不碰它，没有这个念头说去碰碰佛教，没有。我跟方先生学哲学，老师跟我讲一部哲学概论，最后的一个单元佛经哲学，我从这里入门的。老师教我，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我们学哲学，「大乘经典是世界哲学的最高峰」，他这么介绍给我，「学佛是人生最高的享受」。我入门跟别人不一样。
我在这里认识了、明白了，缘很巧，就有人介绍我认识章嘉大师，这是个专门学佛的人。方老师不是专门学佛的，他读佛经，发现佛经是高等哲学。我遇到章嘉大师，非常有缘分，宿世的因缘，见面生欢喜心。老人非常慈悲，慈悲摄受了，不是慈悲不能摄受。也是一个星期给我最少是一个小时，多则两个小时，每个星期见一次面，我学习疑难的地方向他请教，听他开示。三年，他老人家圆寂了，我跟他他六十五岁，六十八岁过世的。再过一年，我辞掉了工作，专心学佛，跟忏云法师住茅蓬住了半年。忏云法师跟朱镜宙老居士两个人推荐我亲近李老师，跟老师去学教，这是我心目当中的愿望。
那时候依旧是把佛经看作哲学，跟李老师十年，这才转到佛陀的教学，知道佛教是哲学，也是宗教。用中国宗教这两个字定义来看，它是真的宗教。中国人这个宗字有三个意思，第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的；教也有三个意思，有教育、教学、教化。宗教两个字合起来，就是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。大乘佛法完全符合中文里头这个宗教的意思，佛教完全符合，它真的是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。这里头不但有高等哲学，还有高等科学，这是近代二十年来量子力学家新发现的报告，在佛经里头完全都有。所以现在这些科学家发现的物质现象、精神现象、自然现象，到底是怎么回事情？物质的谜揭穿了，跟佛经讲的完全一样。现在除了心理现象的谜还没有完全了解，我们相信再过二、三十年，这个谜底也会被揭穿，宇宙的奥祕。
在佛法里，阿赖耶的三细相，佛在经典里面说得很清楚，这三细相，用第六意识的人可以达到。但是他不能见性，不能见性就是事实真相你了解你不得受用。你要是见性的话，得受用，那就是佛菩萨；不得受用，你了解了还是凡夫，比不上念佛往生净土。念佛往生净土，生到极乐世界，对这个事实真相完全通达明了，皆作阿惟越致菩萨，你说这还得了吗？所以，教学要应机施与，而度脱之，这很重要。「如上之智慧，即名法眼」。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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