我跟他学了八个月，八个月我体会到一点心得，向老师报告。我向老师报告，我说我们体力消耗，饮食是能量的补充，我们的能量消耗到哪裡去了？我觉得是在妄念，妄想多，杂念多，欲望多，消耗在这些上面。如果我们能把这个消耗尽量减少，不浪费这个消耗，一餐决定够了。老师同意我的想法，他说对。我告诉老师，我说我已经吃了八个月。他说身体怎麽样？很正常。老师一拍桌子，「一直下去」。为什麽？一生不求人，我那一点点就够了，很满足了，人到无求品自高。我在台中过这个生活五年，以后出来讲经没有办法了，讲经要听别人的。别人说，你这样活法，我们不敢跟你接触，怕将来你万一又身体不好，我们担当不了。要我吃三餐，我也不得已，要恆顺众生，随喜功德，我把我吃的一餐变成三餐，分量上是一样多，分三次吃。那就好比说，三餐，我一餐吃一个小馒头，一天还是三个。很有趣味。所以，你不落实，这个法喜你怎麽会得到？
修布施，这是章嘉大师教给我的。那些老人，有道行、有功夫，所以说他一看就晓得你的命。我命裡头没有财富，贫穷，但是我在佛法裡学到，贫穷的日子很快乐。但是老师告诉我，弘法利生离不开金钱，不能少，接引众生，第一个就是布施，财布施。你财可以不用，别人要，所以离不开财。命裡没有怎麽办？现在修。我命裡没有财，听老师教诲之后才知道修，修财布施。那时候我们也是在军中服务，待遇很微薄，没有钱。老师问我，一毛钱有没有？一毛钱没有问题。一块钱有没有？一块钱还可以。老师说，你就从一毛、一块开始学布施。
怎麽个修法？那个时候上寺庙，学了佛法有时候上寺庙，到寺庙干什麽？去找经书，寺庙有藏经，不能借出来，咱们去抄，有空就到寺庙去抄经。那寺庙有印经的，印经有些居士很热心，要印一部书，拿个单子来大家募捐，一毛、一块都收，不拘多少，都收，我们就从这裡开始布施，以后还参加放生。所以从印经、放生开始学布施。果然没错，布施到半年就收入增加了，那咱们布施就多了，就多一点了，有多少施多少，愈施愈多，不可思议。法布施长聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你看财布施得财富，这三样东西都是人生不能缺少的，我们就干这三种。
老师交代我是天天要做，为什麽？命裡没有，过去生中没修。命裡有没有财富不要怪别人，人家有财富，过去他修了，我们过去缺了，没修。大概过去只修了一点法布施，所以头脑比别人灵活，记忆力也好，学东西也快速。这就是前生有法布施，没有财布施，没有无畏布施。寿命只有四十五岁，我很明白，很清楚，我家裡家谱记载的，我的祖父四十五岁过世的。我还有个伯父，我父亲的大哥，他也就兄弟两个，大哥大他十二岁，也是四十五岁过世的，在抗战期间当中。我父亲四十五岁过世的，所以我想应该是遗传。我的寿命，很多人给我算的都不能超过四十五，我也把它定在四十五岁。所以四十五岁那年生一场病，我很少生病，医院没有我的病历，我想寿命到了，我也不找医生也不吃药，在家裡念佛求往生。念了一个月，病好了，恢复了，再休息两个星期，又开始讲经。那一年我讲经十二年，我是三十三岁出家，出家就开始讲经教学。这是以后有个密宗的上师告诉我，这十几年讲经教学累积的功德，命改过来了，他说你寿命很长，你的福报很大。寿命延长了，到今年延长一倍，四十五又加了四十五。还能讲经教学，我不会放鬆的，活一天讲一天。李老师一生讲经，九十七岁过世，他过世前半个月，最后一次讲经。所以这个命、运跟着念头转，跟着你的心转，连寿命可以延长，还有什麽做不到的？
最重要的，就是「必须真实心中作」，就这句话，这比什麽都重要！这是真学佛，不能用妄心。妄心是什麽？有妄想，妄想裡头最严重的是欲望，财色名食睡五欲，这五种欲望不能有。还有个说法，七情五欲。世间人最难的就是亲情，古时候亲情浓厚，现在亲情很澹薄。古时候没有听说儿子杀父母的，没听说过，现在这个世界上，儿子杀父母也不是新闻了。什麽原因？传统教育人人都有根，他对几千年的祖宗都不忘，年年至少还有两次祭祖，清明、冬至，连几千年的老祖宗都不忘，他怎麽能不孝？所以不孝父母的人在社会上没有地位，人家瞧不起你，不愿意跟你在一起，你走投无路，不孝也得装个孝的样子。真正是孝子，家境清寒会有人帮助你，这家孩子孝顺，孝顺的儿子将来一定会有出息。为什麽？贵人多，都愿意帮助他，孝子，他一定诚实，一定老实，一定听话，这样的人谁都喜欢用他。
所以海贤老和尚一生的成就，给我们表演的，他的特长，老实、听话、真干，把所学到的东西统统落实到生活。老师教他一句什麽？什麽也没教他，剃头之后，只教他念「南无阿弥陀佛」，就这一句。告诉他，一直念下去，他念了九十二年，没丢掉，没有更换题目，老实听话。这句佛号念到什麽样的功夫？我们细心去观察，你看他的光碟，看他周边的人给他写的这些报告，现在编成一本书，《永思集》，永远怀念这个老人。走的时候一百一十二岁，二十岁出家，所以这句佛号他念了九十二年，给我们做榜样。
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