有些人还有寿命，他还不想走，为什麽？听说这裡修行比极乐修行快，进步得快。为什麽？这个地方障碍很多，你都能通过，不容易；极乐世界是一帆风顺，什麽障碍也没有，所以它那裡成就比较慢。有经上也有这个说法，我们这个世界修行一天，等于在极乐世界修行一百年，所以好修行。真肯干，能忍，这个地方修什麽？修忍辱波罗蜜，什麽都能忍，什麽都能受，有这种胆识、有这种决心可以，确实是快。到极乐世界，凡圣同居土容易，人人有分，实报土难，实报土是理一心，大彻大悟。在这个地方修到大彻大悟大概要无量劫，一生不可能。像惠能大师那样的人，不知道修了多少生多少劫，这一生功德圆满，成就了，不是一世二世，十世八世，不是。所以明白这样的人，他就还有寿命他还在这裡修，希望在这裡加功用行，力争上游，到极乐世界品位提升，有这样的人。
另外一种人，那就是海贤老和尚这样的人，他也是想早往生，他见阿弥陀佛，他见极乐世界，我的想像当中，肯定超过十次。东晋慧远大师，这是我们淨土宗开山初祖，他一生念佛见过四次极乐世界，他在八十出头就可以走了。这个老和尚念佛九十二年，一百一十二岁往生，我相信他见极乐世界、见阿弥陀佛不止十次，很熟了。很多次都跟阿弥陀佛要求带他往生，佛跟他说，你修得很好，多住几年，给念佛人做个榜样，给学佛的人做好样子。叫他表法，他有任务在。所以虽然念到理一心不乱，理一心不乱可以自由往生，他想什麽时候去，什麽时候就可以去得了，他还是遵守阿弥陀佛的教诲，在这个世界度有缘人。
那我们，他虽然没有说，我们能够猜得到，阿弥陀佛一定是给他讲，什麽时候你看到一本书，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，看到这个书，你表法就圆满了，阿弥陀佛就来接他往生。这不容易，为什麽？老和尚不认识字，没有念过书，谁送书给他？不可能嘛。二Ｏ一三年一月，就有一个居士真的带来这本书，到山上去看老和尚，老和尚一看她拿了一本书，就问她，你这书是什麽书？她说这个书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》。他一听这个名字，高兴得不得了，好像天天在等，等这个宝贝，这个宝贝现前了。马上穿袍搭衣，拿着这本书要求人家给他照相，就是这张照片。三天之后，他走了。所以我们相信，送书，不认识字，没念过书，一生都没念过经，也没听过讲，怎麽可能有人送这个给他？他真的等到了。所以这是阿弥陀佛安排的，叫他表法圆满。
表什麽法？最重要的，是为我们，告诉我们极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他见过十次以上，没有丝毫怀疑，信愿持名、往生淨土是真的不是假的。这是对整个佛法佛门弟子来说的。第二个，那就专门为我们现在所讲的这部经。夏莲居老居士的会集本很多人批评，很多人怀疑，很多人反对，搞了十几年，乌烟瘴气，让许许多多学这个法门的人退心，听了他们这些言论，不再学了。很难得，大陆上有一位法师，引经据典，拿到很多证据来证明夏莲老的会集本没错，而且这个会集本是真经，字字句句都是原译本的文字，没有改动一个字。
我们学佛学这麽多年，知道，这个意思不但我们中国高僧大德肯定，当年到中国来参加翻译的这些印度法师个个承认，翻出来意思没有错，是佛，佛是这麽说法的，没有错误。而且用中国文言文来翻译，比梵文好，梵文是拼音字母拼的，拼音文字是表音的，凡是这种文字，大概二、三百年，后面人就不认识了。那怎麽办？用中文来翻最好，中文这个汉字、文言文，它是表意的，它不是表音的，它叫你看这个字就晓得它的意思，外国拼音文字这看不出来的，这个高得多。凡是要传到千年万世，都要用中国文言文来书写，所以这个把大乘经教统统翻成中文，永远不会丧失。千年万世之后，学文言文的人只要世世代代不中断，都能看得懂，都能读诵，这个利益太大了！所以翻成中文之后，梵文经典一本都不留，你现在找一本都没有，为什麽？没有这个必要，就取而代之，没有必要了，留这个东西是废纸，也没有人能看得懂。你看，这个用心多善、多好。所以我们今天晓得，全世界每个族群、每个国家都还有圣人，古圣先贤，他们留下来东西一定要用中国文字来记载，做为载体，才能够传到后世。不用中国的汉字、文言文，没有办法传给后世，二、三百年之后就没有人能看得懂。
所以中国文字，我们在历史上看到夏商周的盛世，太平盛世，是文化统一，文化裡头最重要的是文字统一。政治上没统一，军事也没统一，到战国的时候是用武力来统一，最后秦始皇把它结束了，中国这是政治上的大一统。以前夏商周不是的，夏商周是书同文，就是言语不懂没有关係，每个地方有每个地方的语言，文字统一，文言统一了。语言没有统一，不统一，文言统一了，文化统一，每个人写成文字都用文言文，所以文言文大家通用。
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