所以，发心之后要真干，四弘誓愿也叫做菩提心，我们发的心是「众生无边誓愿度」。愈是造重业的人，愈是我们看到他堕落在最苦的环境里头，要生怜悯心，要帮助他，要提醒他，劝他觉悟、劝他回头。自己要断烦恼，要认真念佛，做好榜样给后人看，给现代人看，那就是一门深入、长时薰修。不要搞多，不要搞杂，杂、多就乱了，你的念力不能集中，念力要集中才产生很大的作用。我们不能想很多，我们只想一桩事情，像海贤老和尚，只想阿弥陀佛，所以他的能量大，他想阿弥陀佛，阿弥陀佛就现身。他一生当中见阿弥陀佛不知道多少次，我估计，最保守的估计，他不会少于十次。他是受阿弥陀佛之命，常住这个世间，为大家表法，表法就是做好样子给大家看。我们看到了，看明白了，一定要向他学习，这一生决定不能空过。
世法里头，有缘遇到利益众生的事情，我们就干，没有缘遇到，不要去求，去求，错了。佛祖都教我们随缘而不攀缘，随缘就是机会在面前不能不做，我们去找就错了。前面的路都是佛菩萨替我铺好了，是顺境、是逆境，是善缘、是恶缘，对我们自己修行绝对有帮助，统统要感恩。善友要感激，恶友也要感激，感激他替我消业障，感激他来考我能不能忍受。忍辱波罗蜜从哪来？就从这些知识来的，没有这些知识，我们到哪里去修忍辱波罗蜜？所以释迦佛做忍辱仙人的时候，遇到歌利王割截身体，没有怨恨，受尽了冤枉、受尽了屈辱，最后那么残忍的死掉，他告诉歌利王，我将来成佛第一个度你。佛没有妄语，那忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陈如尊者的前身。释迦成佛，在鹿野苑说法，第一个证阿罗汉果的、开悟的，就是歌利王的后身憍陈如尊者，兑现了。佛做榜样给我们看，我们成佛，先度哪些人？先度那些杀害我的人、伤害我的人，他们是第一批得度。为什么？他们造的业重，果报都在三途，最苦的人最先度。在人天慢慢来，他们的日子过得去，最苦的是最优先，这是真正慈悲。
所以，「信愿行三资粮」，我们就靠这个，信有极乐世界，信有阿弥陀佛。初祖远公大师一生见极乐世界四次，见阿弥陀佛，我相信。我这一生，学佛六十多年，见阿弥陀佛只有一次，七十九岁那年。那年说老实话也是寿命到了，我能留在这个世间，也是阿弥陀佛叫我表法。我的老师教我，劝我出家，学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生讲经教学，七十九岁圆寂，在树林里头，不是在房屋里头，在树林。一生没有建道场，有道场就有牵挂，没有道场得大自在。我这一生不建道场，十方供养，我学印光法师，拿去印经，做慈善事业。慈善事业里头最主要的就是印经，其他世间有灾难，救灾的，都是从印经款项里面拨出一部分去救灾，是以流通法宝为最主要的，这个好。盖庙，把那些钱都埋在土地上，很可惜，如果没有好的继承人，那就造罪业。佛给我们表的这个法表得太好了！印光大师教我们，建立道场，小道场，住众不要超过二十个人，好。将来各各都有成就，成就就是往生净土。二十个人，二十个人统统生净土，大圆满，这还得了！
我这一生得力于不管人、不管事、不管钱，三不管，这很多同学都知道。印光大师不收出家弟子，我这一生也是没有出家弟子，那些说我是他的师父，他是我的出家弟子，那都是骗人的。过去华藏图书馆，有一批悟字辈的，那是韩馆长的徒弟，不是我的，内里面人都知道，外头人不知道，我才不干。所以同学们一定要知道，凡是说我的徒弟，跟我有关的，全是假的，可别相信。大家要来跟我照相，这不能拒绝，不能说拿一张照片说这是jingkong法师的弟子。他要真正学，我讲经都在网络，都在卫星电视。所以我没有信徒，那是听众，网络上的听众、电视上的听众，这是真的，他认识我，我不认识他。他来找我，要我给他写几个字，要我给他照 张照片，我统统答应，他叫什么名字、住在哪里，我都不知道。我从来不记姓名，不记人家电话，我的电话都丢掉了，我没有电话，这要知道。你要问我心里有什么？我心里只有阿弥陀佛，随时随地都往生极乐世界，阿弥陀佛都会来接我，你说这多好。染上这个世间就麻烦了，你怎么能出得了六道轮回？
我们在国际之间，法缘很殊胜，那都是人家来找我的，不是我找人的。我找人难，求人难，天下事求人难，我又何必求他？与其求他，不如求阿弥陀佛，不如求观音菩萨。不用求人，都是缘成熟了。早年在全世界到处弘法，流浪，一个地方不能超过十天，所以皆大欢喜。我要在某个地方建一个道场，麻烦就来了，为什么？别的道场不讲经，我这个道场天天讲经，信徒都跑到我这来了，他们就受不了。这个我不能做，我要考虑顾虑到他们。一年来十天没有关系，做客，很客气，真诚的接待我，十天就走了，再来要过一年，稀客。移民到澳洲，是当时移民部长，也是很诚恳的邀请我到澳洲去，移民的手续等于说是他替我办的。到那边很优待，真正是希望我到澳洲去帮他化解冲突，促进社会安定和谐。主要的工作，团结宗教、团结土著，土著对他们怨恨很深，我跟他们接触才了解，我做这两桩工作。
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