老式的电影，现在好像没有了，但是我们还能记得，老式的电影是用动画组成的，就是幻灯片。这是幻灯片，这是电影里面幻灯片，一张一张的，打在银幕上。速度多快？一秒钟二十四张。就是老式的电影，是一秒钟二十四次的生灭，波动现象，二十四次。镜头打开，这一张打出去了，立刻把它关上，再打开，第二张放进去，一秒钟二十四张。我们看到这个里面看得很清楚，一秒钟看得很清楚，这个画面里头有人、有房子、有树木花草、有山河大地，看清楚了。如果是一张，二十三张我们把它统统抹黑，只留一张，在电影机里面放映，我们看到什么？我们看到的是光一闪就过去了，问你这光里头有什么东西？没看清楚，没东西，没有感觉。二十四次的生灭我们就没有办法，就捕捉不到了，只看到光。现在的速度，一弹指三百二十兆次的生灭。一秒钟能弹多少次？年轻人有体力，身体好的人，可以弹七次。三百二十再乘七，二千一百兆，一秒钟。一秒钟二千一百兆的波动，波动里面出现整个宇宙现象，就在我们面前，一个接着一个，一个接着一个，日夜都不中断，中断就成佛了。这是什么？这是妄心，妄心是动的，真心是静的。
六祖惠能大师说得好，他开悟说了这五句话，我们要牢牢记住，那五句话就是全部的《大方广佛华严经》。释迦牟尼佛三十岁，在菩提树下入定，开悟了，在定中说了一部《大方广佛华严经》；惠能大师开悟了，说了五句话，这五句话就是全部的《华严经》。《华严》说什么？就说这五句，所以这五句展开就是《大方广佛华严》，浓缩就这五句话。第一句说「何期自性，本自清净」。我们的心，这是真心，自性就是真心，真心本来是清净的，清净是里面什么都没有，没有丝毫染污。我们今天染污无量无边，自私自利是染污，名闻利养是染污，七情五欲是染污，眼见色被色染污，耳闻声被声染污，鼻闻香、舌尝味统统被染污，从早到晚染污没有中断，妄心！妄心把一真法界变成六道轮回，变成十法界，这就是一切法从心想生。完全没有染污，完全不动，那是一真法界，也叫实报庄严土。实报土不能说它是真的，也不能说它是假的。你说它是真的，自性本体一念不生，自性本体离一切现象，它没有现象，没有物质现象，也没有精神现象，也没有自然现象，它什么都没有。惠能大师说得很好，「本来无一物」，这就是自性清净。
第二个「本不生灭」。一切法有生有灭，自性没有生灭，万古长存。第三句说「本自具足」，这一句了不起，它要不是本自具足，它就不能现相，整个宇宙是它变现的。六祖第四句说「本无动摇」，这就是自性本定。真心是不动的，会动的，会起心动念，会动的，是妄心，是阿赖耶识。末后一句说「能生万法」。佛家没有造物主，佛家造物主是自性，自性能生万法。谁的自性？你自己的自性。大乘经教上说得好，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」。整个宇宙是一体，这是大乘佛法。宇宙从哪里来的？我自性变现的，自性能生能现，阿赖耶能变，把自性所生的万法变成十法界、变成六道轮回，这是阿赖耶，妄心变的，我们现在讲起心动念是妄心，妄心变现的世界。这个地球今天动乱，为什么乱？是我们的念头太乱了。古人的社会安定，没有动乱，什么原因？他们的心比我们清净。
所以一切法从心想生，这是佛说的，一定要记住，是我自己的心想生。大家共业的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共业；自己叫别业，个别的。个别离不开共业，共业离不开别业，它是一体的。而且告诉我们，真心跟妄心也是一体。真心、妄心差别在哪？真心觉而不迷，妄心是迷而不觉。我们今天在六道里当凡夫，佛教导我们要发菩提心，要觉，要求觉。大乘佛教就是教你求觉悟，能不能觉悟？一定能，为什么？因为你本来觉悟。就是能大师讲的第三句，「本自具足」，具足无量觉，具足无量智慧、无量德能、无量相好，不要向外求，外面没有，佛法完全用内功。怎么个求法？把外缘统统放下，真的就显了。现在是外面的假相把我们真的东西盖住了，真的东西不起作用，假东西起作用。假的是什么？烦恼，你看，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，全是烦恼习气在起作用，这就是六道凡夫。
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