佛经上说，他们是用第六意识，就是用思想、用想象发现的，能看到阿赖耶的三细相，能看到宇宙的边缘，但是他见不到自性，见不到自性，就得不到佛法的受用。佛法用内功，不用数学、不用仪器，完全凭定力，在入定的时候，时间、空间没有了，可以缘过去，可以缘未来。所以，有定功的人知道过去、知道未来，能显示自己的本能，就是六种神通，天眼、天耳、他心（别人心里起心动念，他知道）、宿命（宿命是自己过去世）。阿罗汉知道过去五百世、未来五百世，这是小乘；大乘知道过去、未来是无量劫，不是五百世。定功愈深，深到极处就达到自性本定，就是能大师说的「何期自性，本无动摇」，到这个境界就成佛了，圆满了，回归自性。
回归自性，自性是什么样子？一片光明，叫常寂光。这里头没有物质现象，没有精神现象，一片光明。在哪里？无处不在、无时不在，它是一切万法的本体，没有它就没有一切法，有一切法就有它。古人用比喻，用黄金做比喻，说「以金作器，器器皆金」，任何器皿，它是黄金的，体是黄金。整个宇宙一切万法，体是自性，自性才是真正本体，自性才是真正的本人。中国老祖宗了不起，在上古时代我们老祖宗说过，说到这个问题，没有佛说的那么详细。譬如说，中国古人讲的「人性本善」，这句话相对应就是佛法里面所说的「一切众生本来是佛」，本来是佛才叫善，自性本善，写在《三字经》上「人之初，性本善」。
佛教的教学，终极的目标就是帮助我们回归自性，回归自性里头最巧妙的方法就是净土宗，但是净土宗是难信之法，很容易修成，非常不容易相信。从净土宗修行成就的人，也不是普通人，大乘经上佛说了很多次，这些相信净土、愿生净土，老实念佛的，都是过去生中，无量劫来曾经供养无量诸佛如来。今天遇到这个法门，是无量诸佛威神加持你，你才能真信、真愿，那不是凡人，凡人哪有可能？这个法门遇到就一步登天，你一生可以证得大圆满。这是权教菩萨都不敢相信，声闻、缘觉更不必提了。所以我们自己要庆幸自己，我们遇到了，我们过去生中曾经供养无量无边诸佛如来，今天得诸佛如来加持，对这个法门生起信心。一般人不能生信心，或者中途而退转，学其他法门，我们得原谅他，为什么？他没有这个善根，没有这么多佛加持他。那要用别的方法帮助他，就是八万四千法门，无量法门。所以自己遇到，搞清楚、搞明白了，庆幸自己，死心塌地。尤其我们真正是难能可贵，这一生当中遇到夏莲居老居士给我们会集这部经典，真经；黄念祖老居士，用一百九十三种典籍来注解这部经典，不容易！
在这个年头，我们真信真愿，老实念佛求生净土，得到海贤老和尚为我们现身说法。他去年往生的，一百一十二岁，不认识字，没念过书，农村里面的子弟。从小就在田里面干活，对于农作那是他的专长，这方面的知识非常丰富。出家之后，就一句阿弥陀佛，一生没有读过一部经，没有听过一次讲演。每天早晚拜佛、绕佛、念佛，白天在农田里面工作，耕地。他开荒，一生开了一百多亩地，种粮食、种蔬菜、种水果、种树，一生种了上万棵的树。这些收成，他没有卖钱，他拿去布施，贫穷困苦的人家他都救济。他这个小庙周围，他走路能走得到的，二、三天能走得到的，到处送粮食给人，一生乐此不疲。
他的出现给我们证明，夏莲居会集本是真经；黄念祖的注解是正确的，没有错误；我们依照这个经本修行也是正路，决定得生净土。他就一句阿弥陀佛，不可思议。最后拿着《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，应该是阿弥陀佛让他给我们表法，告诉他，遇到这本书，佛就接引他往生。他拿着这本书照相，照完相第三天他就走了，给我们做证明。佛菩萨慈悲，佛给我们是示转，我们不懂，祖师大德们给我们劝转，海贤老和尚给我们做证明，作证转，我们统统遇到了，无比的幸运。自己从哪里来的，将来到哪里去，清清楚楚、明明白白。我们从善道来，我们还回归善道，回归至善，至善之道是哪里？是极乐世界。我们亲近阿弥陀佛，我们参与极乐世界的莲池海会，莲池海会的会员。人现在没有去，那个地方注册了，已经有名字了，怎么会不快乐？
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