所以，要开发众生本具的如来藏，也就是他自心本具的阿弥陀佛。怎样去启发他，帮助他深信不疑，帮助他一心归命、信愿持名？像海贤老和尚的师父，传戒法师，你看多简单，帮助他成佛，就是一句阿弥陀佛。他看准了，这个徒弟是上上根人，虽然不认识字，老实听话真干；又看到他处事待人接物真诚，心地清净，没有烦恼习气，对人恭敬。你看看，我们在《永思集》里头看到的，一生没有轻视过一个人，没有小看轻视人，一生温和、温柔，没有说人的过失，没有批评过人，一生没有生过烦恼，没有发过脾气。谁能做到？性情温柔，跟他在一起，没有一个不生欢喜心。头脑清楚，很灵活，反应很快，又非常勤奋，无论干什么事情都非常认真，尽心尽力把事情做得很圆满，让大家都满意。他这个师父你说是什么人？如果不是明心见性的人，不认识他。看准了，就这一句阿弥陀佛教给他，他问题全解决了。
我们今天修行，问题一大堆，永远不能解决，这怎么来的？从贪瞋痴慢疑来的。老和尚，从小就没有贪瞋痴慢疑，或者是有，比别人轻，不严重。接受佛法之后，这一句佛号一直念下去，念个三年五载，贪瞋痴慢疑全没有了。那是什么境界？事一心，阿罗汉的境界。功夫成片，像他那种人，两年可以得到；五年可以得到事一心不乱；十年，十年他三十岁，我估计三十到四十这个阶段，他明心见性，他得到理一心不乱，成佛了，往生实报庄严土。这真的不是假的。不到极乐世界去，住在这个世间陪我们，干什么？表法，做榜样给我们看，知道净土宗有灾难。这个灾难就是反对会集本，不满意黄念老的注解，许许多多人出来批评，史无前例。这么大的灾难怎么办？阿弥陀佛慈悲，派一个人下来表法，为我们解决这个问题，默默无闻，不说一句话，我做出来给你看。让我们对于这桩事情坚定信心，决定不动摇了，一直念下去，我们个个都能够像老和尚一样的成就。
来佛寺三个人，老和尚的母亲，还有他师弟海庆法师，都是预知时至，自在往生，没有生病，没有痛苦。我们要学，要学他这个样子，我们将来往生也自在，也不能生病，不能有痛苦，欢欢喜喜，快快乐乐，告诉你，我走了。你看多潇洒！统统是表法，我们将来走的时候也是这种表法往生，众生才会相信。末法，世尊末法九千年，真正成就全靠这个法门，其他的法门都做不到。
学戒律的目的是什么？有人问我，让大家知道戒律很重要。我们怎么持戒？一句阿弥陀佛统摄三聚净戒，我们是这种持法。戒律的作用，防非止过，我口口声声念念都是阿弥陀佛，阿弥陀佛有什么非？阿弥陀佛有什么过？心里只有阿弥陀佛，过没有，非没有，那不就是圆满的持戒了吗？这个法子多高明，多简单！它不在枝枝叶叶上，像棵大树，不在枝叶，它在根本上。黄念老在《净修捷要报恩谈》里头说得好，也讲到这个问题，讲得很详细，讲得很透彻。
表佛种不断。第二，「以菩提心为佛种。《华手经》曰：譬如无牛」，没有牛，那就没有醍醐。「若无菩萨发心」，那就没有佛种。醍醐是什么？佛经上常说，醍醐是奶制品，奶制品里头的精品。奶是从牛提出来的，经过提炼，酪，酪再经过提炼就是酥，酥再经过提炼就是醍醐。醍醐是什么？佛经上常常用这个来比喻，用醍醐比喻佛，用酥比喻菩萨，用酪比喻罗汉，它是用这个做比喻。那个牛是根，根源，没有牛就没有奶，奶制品的东西全没有了，醍醐是奶制品里精品。
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