所以烦恼要断尽，开悟了。悟是本有的，为什么会迷了？烦恼障碍住了，盖覆住了，现在把烦恼习气统统去掉，觉悟了。所以持戒目的是得定，得三昧，就是得清净心、平等心。清净平等是定，有定就会开悟，下面那个觉就是开悟了。清净心小悟，平等心大悟，清净、平等完全回归，觉悟了，叫大彻大悟，明心见性。见了性之后，四弘誓愿第三条，法门无量誓愿学。广学多闻在什么时候？在断烦恼之后，开悟了。不开悟，只能学一门。学一门是什么？是得定。一门容易得定，门学多了就乱了，你得不到定，你得到是知识、是常识，你没有办法得定，更没有办法开悟。定，定久了就开悟，开悟之后才能够学法门，广学多闻。最后圆满成佛，佛道无上誓愿成。
我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什么路子，我接受阿弥陀佛的教诲，我走阿弥陀佛的路子。阿弥陀佛路怎么走？四弘誓愿我只修两愿，前面两愿。众生无边誓愿度，我有这个愿望，我尽心尽力，能做多少就做多少，一点都不勉强。用一句佛号断一切烦恼，念头才动，不管它是善念、是恶念，第一个念头起来了，第二个念头阿弥陀佛，不容许妄想冒出来，不容许有杂念生起来。你们的戒律很多，好多条，我的戒律就一条，阿弥陀佛，这就是我的戒律。海贤做成功了，我也是走这个路子，简单明了，三聚净戒全在一句佛号当中，念念是阿弥陀佛，没有起心动念，没有分别执着，清净平等我得到了。这个道理要懂，你才真正学到佛，佛的祕诀你掌握到了。不但世间法放下了，佛法也放下，所有一切经论，过去喜欢这个、喜欢那个，现在全放下了。现在就剩一句阿弥陀佛，一部《无量寿经》，一部注解，这是帮助别人的，我要把净土介绍给别人，这是我的材料。我问我自己，我自己连这个都没有，我自己就一句佛号，跟海贤老和尚完全一样，念念不舍这句佛号，这我干的。一丝毫怀疑没有，这才是真信，有怀疑不行。愿愿念念都是求生净土，对这个世间没有留恋。这个世间是究竟苦，极乐世界是究竟乐，我们要放下究竟苦，我们要取究竟乐，人人都能做得到，平等法，问题就是你想不想，你要想你就会得到。
在这个世间，无论是顺境，无论是逆境，平等对待，和睦相处。怎么平等？统统等于零，「一切有为法，如梦幻泡影」，这在作梦，梦醒了之后，梦中境界没有了，永远找不到。所以知道一切法不是真的，是假的，假的放在心上就变成障碍，真的放在心上就是智慧，假的放在心上是烦恼。放真的不放假的，什么是真的？阿弥陀佛是真的。你把这个放在心上，肯定生智慧，这就是阿弥陀佛的加持。等到你得到一心了，就生智慧。没有得到一心之前，碰到问题了，豁然聪明了，不迷惑了，那是什么？那是弥陀名号加持你。
所以念佛，会念跟不会念差别很大。会念就是海贤老和尚这三个条件。根性要开始培养，养什么？老实、听话、真干。意见很多的人不听话，他有他的想法，他有他的看法，佛的话他不听，他也不相信。十年过去了一事无成，觉不觉悟？还没觉悟，再过十年还是一事无成，那个时候后悔来不及了。学习的态度，这是神圣的教育，神圣的教育要用神圣的真心去学，你才学得会；你用妄心，边都找不到。传戒的法师没有说错，你们听错了意思，错会了意思。时间太短，他也没有办法详细给你解释，这个麻烦可能纠缠你一辈子。怎么解决？现在很多人有这问题，我告诉你一个解决的方法，黄念祖老居士有一篇不很长的讲演，好，《净修捷要报恩谈》，我们这个地方有这个光盘，大量拷贝，你们对于持戒念佛有问题，可以看这个。根性利的人一遍就懂了，你问题解决了；根性差的人，希望你看三遍，看三十遍，你问题解决了。讲得好！我最近这一个星期天天在听，还没听完，我一天大概只能听一个小时，没那么多时间，其味无穷，法喜充满。尤其打开电视，好像老人就坐在我们面前，他那个背景是他家的房间，那里我去过，我跟他在一起面对面坐过，看到这个画面，就好像他真的现在眼前。讲得太好了！这是一个开悟的人，不开悟，没有那么简单透彻，他讲得透彻，不囉嗦，简单扼要。我们听了，多听会开悟。怎么样去听？用真诚心，用清净心，用恭敬心，你去听，会开悟。决定不能有怀疑，对佛法不能怀疑，对佛菩萨不能怀疑，对善知识不能怀疑，你就会开悟。如果有疑惑，那你不会开悟。疑，障了你的悟门，傲慢也障了你的悟门，所谓贪瞋痴慢疑五种障碍，让你不能开悟，让你听不懂佛法。这五种障碍都没有，你一听就懂。所以断烦恼重要！
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