「又此下光英菩萨等四正士，如《佛名经第七》」，有这些名号，「说光英、慧上」，慧上就是智上，「寂根、愿慧四菩萨，从四方佛土，来集此界之相」。这是他们化身到这里来，从四方，东南西北四方来集此界。在这些地方让我们能够想象到，每个往生到极乐世界的人，往生到极乐世界我们是凡夫，但是生到极乐世界，就得到极乐世界阿弥陀佛四十八愿的加持。不但四十八愿，阿弥陀佛无量劫修行的功德统统加持给你，你就变成了阿惟越致菩萨，阿惟越致就是法身菩萨。所以，弥陀无时无刻都在化身，化无量无边、无数无尽之身，像这些菩萨化身，化身干什么？到十方世界去接引念佛往生的人。每个往生的人都见到佛的化身，没有佛的化身，你不知道极乐世界在哪里，所以他一定来带你去。
到极乐世界，花开见佛，花开见佛就是法身菩萨。如果没有证得法身，这个法身是阿弥陀佛加持的，不是我们证得的，我们自己没有这个能力，是加持的，加持的管用。我们花就开了，花开见佛悟无生，无生法忍。无生法忍是七地以上，七地下品无生忍，八地是中品，九地是上品，无生法忍。再向上去叫寂灭忍，十地是下品寂灭忍，等觉是中品，妙觉是上品。到妙觉就无上了，上面再没有了，无上正等正觉，这位子高。所以每个人到极乐世界，见佛，花开见佛，进入阿弥陀佛的讲堂，讲堂有你的座位，跟莲花一样，莲花的座位有名字，讲堂的座位也有名字，不会错了的。
在极乐世界听阿弥陀佛讲经教学，听到大彻大悟，证得究竟圆满，你就成佛了，成佛就离开讲堂。你看，进入讲堂凡夫，离开讲堂就成佛了。离开讲堂的时间长短每个人不一样，有人很快，有人很慢，但是绝对没有退转。极乐世界的人最大的好处，不需要饮食，没有便溺，身体干净，不需要饮食，不需要睡眠。极乐世界光明世界，没有夜晚，极乐世界没有黑暗，都是光明。这个世界难得。所以，佛化身去接引众生，菩萨个个都化无量无边无数无尽之身，干什么？到十方世界去拜佛。十方世界有无量无边诸佛如来，分身到那里去拜佛，供养佛修福，听经闻法开智慧。所以分身就过去了，极乐世界修行一天，其他世界无量劫也比不上，他一天就能做到。
你要真正搞清楚、搞明白，极乐世界不能不去。我们现在这个缘分太好了，这个缘分要舍弃，那你叫真错了，你这一生所犯的过错没有比这个更大的。真正搞清楚、搞明白，下定决心非去不可，这个世间全放下了。不跟人争，你们要争你们去争去，你们要的全拿去，我全不要了。有一桩事情放不下，就是往生极乐世界的障碍。统统放下，没有一样放在心上，心上只放阿弥陀佛，就对了。所以，希望大家把这个光盘多听，真正听懂了，再听这个经就没有问题，看这个经你能看出真正的意思，其义自见。用这个光盘来净化我们的心灵，把我们的清净平等觉找回来，那就不一样了。
下面说，「又《文殊师利严净经》亦说此四正士」，经上有，「从四方来」，跟《佛名经》上所说的相同。再下面说，「又《月灯三昧经第三》说：香象菩萨」，香象是第十二位，十六位里的第十二位，「从东方阿閦佛，与那由多菩萨，共来问讯释迦牟尼佛」。我们在西方极乐世界，就会像这个样一样的，有的时候一个人去，有的时候结伴去。这个是结伴，与那由多菩萨一起到释迦牟尼佛这里来，来问讯，来供养，来闻法。「以上贤护至香象」，一共是十个人，「十正士。其余六人如《甄解》云」，这是日本的大德，他说，「其余智幢」，就是宝幢，「宝英」，智幢是第七位，在这里排名第七位，宝英是第十三位，「中住」是第十四位，「制行」是第十五位，「解脱」是第十六位。「虽未见经证」，没有看到经里面说这几位菩萨事迹，「但是准前思之」，用前面的经论作标准，「必应是他方来大士也」。肯定是他方世界，我们这个世界里头找不到他们，他方世界。
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