八十年前科学家发现原子，当时认为原子是物质最小的，不能再分了。随着科学不断的再进步，发明很多新的仪器，居然把原子打破了。打破发现原子是怎么构成的？是由原子核，有中子、有电子，组合成一个原子。原子核是一个，电子、中子数量不一定，这就发现许多不同的原子。这八十年来，科学可以说是突飞猛进，原子打破之后，还有中子、原子核、电子，个个把它击破，发现它不是最小的东西，它是粒子组成的，粒子有几十种之多。粒子是不是最小的？还有办法把它打破，打破之后发现有更小的物质，它不是最小的，叫夸克。夸克也有几十种，将近一百种的样子。再把它们打破，发现微中子，它是微中子，微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起，它的体积等于一个电子，原子核里头的电子。也就是电子的一百亿分之一，这真正是最小的物质，再不能分了。再把它打破，打破没有了，空了，就是佛经说的，佛经上叫它做极微色，也叫它做邻虚尘，它跟虚空隔壁。就是它不能分了，它再一分就变成虚空，就没有了。这个东西被科学家发现。
佛在经上说，说过这个话，六道凡夫，讲的是人天，人天的意识，第六意识，就是我们的思想，能想过去，能想未来，这个在六根里头能量最大的。我们眼只能看色，耳只能听声，能量很有限。念头的能量很大，人念头的能量，就是第六意识，对外，凭他的想象，他能够想到虚空法界；对内，他能够缘到阿赖耶。物质现象、精神现象、自然现象属于阿赖耶，阿赖耶的三细相。你看，科学家研究这个东西，佛法也不例外，佛法称为三细相。三细相要到什么程度才完全彻底明了？大乘教上告诉我们，八地以上，八地菩萨，往上去，九地、十地、等觉、妙觉，这五个位次完全明了；也就是说，物质是什么，精神是什么，自然现象是什么，他全知道。
明心见性就知道了，知道没有见到。像我们现在看了科学报告，知道物质现象是怎么回事情，但是我们没见到。科学家他们在实验室里面见到了，把这情形告诉我们。就等于说，破无明的修行人，破无明就是法身菩萨，他的习气还很重，这个习气很不容易消除，为什么？没有方法。他已经修到不起心不动念，如果还用一个方法帮助他消除无明习气，那不就又起心动念了吗？已经不起心不动念，不会再起心动念，所以他就没有方法。没有方法这个东西怎么消除？时间久了，不要去理它，自然就没有了。那要多长的时间？释迦牟尼佛在大乘经上告诉我们，要三个阿僧祇劫。阿僧祇劫是很长很长的时间，不是一个，三个。我们称这个叫它做有量的无量寿，时间真太长了，但是太长还是有量。为什么？到那个时候，无始无明习气真的消灭干净了，那他就不是菩萨了，他就成佛了，这个佛是叫究竟佛，究竟圆满的佛，就是妙觉。所以他是有量。
妙觉位是真正无量，他明心见性，契入常寂光土。常寂光就是自性，常寂光里头没有物质现象，精神现象、自然现象全没有，是一片光明，这个光明我们的肉眼看不见。它无处不在，它无时不在，所有一切光都在它光明之中，没有一个例外的。这是我们的自性，这是我们的本体，这是我们真正的自己。佛法最后的目标就是要把自己找回来，回归到自性。自性有无量智慧，有无量德能，有无量的相好，真正是万德万能，虽然一切相都没有，但是它能现一切相。一切相没有，所以叫它做空；能现一切相，这个空不是无，这个空不当作无讲，这个空里头有。有，为什么叫它无？因为你看不见，你听不到，它不是物质现象，外面眼耳鼻舌身对它不起作用；它不是心理现象，你想不到，你用思想也想不到，没有办法跟它接触。所以一切都放下，它就现前，有缘它就现相，什么相都能现；虽现相，没有起心动念。相怎么现的？随众生心，应所知量，众生想佛它现佛相，众生想菩萨它现菩萨相，你想什么它现什么，自性变现的。这不可思议，这真正叫得大自在。
这个现象在哪里有？给诸位说，在极乐世界有，你要是往生极乐世界，你全都证得了。极乐世界决定不是假的，南阳来佛寺海贤和尚给我们做证明，他去年往生的，去年一月往生的，离开我们一年半。他往生的时候一百一十二岁，二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，叫他一直念下去，他这一句佛号念了九十二年。念到什么程度？在净宗里面说，他念到理一心不乱。什么叫理一心不乱？理一心不乱就是无明破了，明心见性。他什么都知道，跟释迦牟尼佛一样，跟六祖惠能大师一样。在这个时代，师父告诉他，到你知道了别说，不能说，他确实老实、听话、真干，真的不说。
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