二零一四净土大经科注 （第七十五集） 2014/7/13 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0075
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百九十五页，倒数第二行最后一句看起：
「《甄解》于此，更有阐明。文曰：初列贤护等十六正士者，彰此法不以出家发心为本。次列他方来者，彰十方佛土中，悉以此法为出世大事故，共来精进求此法。」我们前面学习到此地。《甄解》说得好，黄念老在此地讲，「此议甚得经旨，盖在家修行最宜持名念佛也」。这一句讲得很清楚很明白，《甄解》里面所说的，在家众当中列贤护等十六正士，这些人都是在家菩萨。彰十方佛土中，在十方世界一切诸佛如来，教化六道苦难众生，净宗最契机，最容易成就。本经实在讲它是普度众生，纵然造作五逆十恶，真正忏悔，信愿持名，都能往生。所以说是在家修行最宜，宜是应该，最应该要采取持名念佛。「十方大士悉来听法」，这一句指的全是等觉菩萨，表这个法门殊胜，「实为大事因缘」，这个大事因缘就是了生死出三界，这是大事。究竟的大事是一生圆满成佛，往生西方极乐世界不但是出离六道轮回，而且是出离十法界。生到西方极乐世界，得阿弥陀佛本愿威神加持，作阿惟越致菩萨，这就是成佛。无论你生到西方极乐世界是在哪一个等级，四土三辈九品，最下面的凡圣同居土下下品往生也是阿惟越致菩萨，这个不可思议；换句话说，西方极乐世界是平等成佛，无比殊胜的妙法。一切经里头佛没有这么说过，只有这部经，所以这部经确确实实是一切诸佛菩萨度众生成佛道的第一经、第一法门。
什么人能成就？成就的人多，现在成就的人都不少，何况古时候。条件是信，信确确实实有极乐世界，西方有极乐世界，确确实实相信有阿弥陀佛，真正发愿求生净土，这就是无上菩提心。这个话是蕅益大师告诉我们的，教导我们的，我们要记住。大乘经教佛常说「人身难得，佛法难闻」，人身难得，我们这一生得人身；佛法难闻，我们闻到，不但闻到，还闻到净土法门。不但闻到净土法门，我们还遇到夏莲居老居士为我们会集的《无量寿经》，会集本会集得好，史无前例。佛经刚刚传到中国，翻译的时候就有会集，你看宏琳法师他的答问，讲得非常清楚。但是会集得圆圆满满，没有丝毫缺陷，可以说这部《无量寿经》是在佛经翻译会集当中它是第一名，真正每一个字都是原译本的经文，没有更换一个字；五种原译本里面有的，这个本子上完全具足，没有欠缺；重复的完全统统都化为简要、精要，但是虽然是精要，字字句句都是经典的原文，让人没话说，真经！
佛为什么多次宣讲？我在前面报告跟诸位提出过，我们看到弥勒菩萨龙华三会。释迦牟尼佛早年间，在这个世界上住世八十年，会，这一会就是一次办班教学，释迦牟尼佛一共办班教学三百多会，就是三百多次，每一次时间长短不定，听众对象不一致，所以讲经有出入。特别显示在这部经上，古大德告诉我们，至少佛讲这部经重复三次以上。从哪里看的？从原译本经文里头愿文看到的，愿文是决定不应该翻错，五种本子居然有两种是二十四愿，有两种是四十八愿，有一种是三十六愿，不管怎么翻，不可能会有这种错误。如果是四十八，五种本子都应该是四十八；二十四，五种本子都应该二十四，不能有这么大的出入。所以这个是佛多次宣讲，不是结集的问题，不是翻译的问题，是佛原来讲的不一样，阿难结集的时候照着原来所讲的统统复讲记录下来，留传给后世。五种本子读起来困难，所以有会集的必要。会集从佛经到中国翻译的时候就曾经出现过，那个时候不叫会集，叫合经，就是几种经合在一起，就是现在讲会集的意思。
龙华三会，这个三会，我相信第一会为菩萨说的，对象是菩萨；第二会对象是小乘，声闻、缘觉；第三会对象是六道众生，应该是这个三会。三会当中都会讲《无量寿经》，因为《无量寿经》什么样的根机都契，没有不包容的，凡夫学它一生能成佛，二乘、菩萨还用得着说吗？你说上上乘人还要学这个吗？我们在《华严经》上看到，文殊、普贤他们怎么成就的？发愿往生西方极乐世界成就的，那就是上上根人应该学。又何况在《华严经》末后，普贤、文殊十大愿王导归极乐。那是哪些人？全是法身大士，华藏世界的法身大士，文殊、普贤两个带头，率领他们到西方极乐世界去参学，向阿弥陀佛请教，这还有什么话说？从等觉菩萨到地狱众生平等得度，这还得了！遇到不容易，遇到了要是当面错过，那叫真可惜。遇到怎么办？一定要像海贤老和尚一样万缘放下。遇到心就定了，不再有妄想，一个方向，一个目标，就是求生极乐世界、亲近阿弥陀佛，这是自己成就。另外我们要报佛恩，「上报四重恩，下济三途苦」，我们发过这个愿，用什么法门来帮助众生成就？就用这个法门。如果不是用这个法门，夏莲居老居士、黄念祖老居士没有必要到这个世界来，包括海贤老和尚也用不着这样辛苦表法。从这个地方我们能体会到诸佛菩萨无尽的慈悲、无尽的方便，在在处处劝导我们，要深信不疑，要坚定发愿求生，真正在一生当中圆满成就，我们真的得度，佛菩萨的愿就满了。大事因缘无过于这一会，这一会是大事因缘当中的大事因缘。
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