华严经讲述菁华 （第七十一集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0071
请掀开经本第四十面，倒数第三行：
【复有无量月天子。所谓月天子。华王髻光明天子。众妙淨光明天子。安乐世间心天子。树王眼光明天子。示现清淨光天子。普游不动光天子。星宿王自在天子。淨觉月天子。大威德光明天子。如是等而为上首。其数无量。皆勤显发众生心宝。】
到这裡是一段。本经一开端所列的这些出席的大众，数量都是尽虚空法界，而说的方式是採取每一个团体。前面我们所看的，十住、十行都用杂神来表法，而杂神就是指我们这个世间种种不同行业，种种不同生活方式，种种不同的工作环境，用杂神来表法。显示每个人、每个众生，在一生当中他的成就，无论在哪一个行业、哪一种工作裡面，成就之后都是利益社会，贡献给一切众生。所以到十迴向的表法，前面八段都是用鬼王，四大天王都列在鬼王那边，列在这一众裡面，而末后两位，月天子跟日天子才列在欲界天。往后从忉利天主一直到色界天，都是表登地的菩萨，自行化他功德圆满，都是用天王来表法。十迴向裡面前面这些鬼王代表法，是代表各个小团体裡面的领导人。你在一个家庭，家长就是个小王，一家他做主，所以就称之为王；一个公司行号，老闆就是王。所以用鬼神王来表法，表单位最小的，取这个意思。我们小单位裡面，你领导这个小单位，应当怎样帮助大众，怎样将你自己所修所学的贡献给这个团体，贡献给社会大众，取这个意思。到登地，地位就高了，在社会各个阶层，那是统理大众，像县市长以上，这是用欲界天、色界天来表法，他这个意思都很深。
天是什意思？清凉大师有个简单的解释，它有自在的意思，天人自在，福报大；有光明的意思，有清淨的意思，这个到后面我们都会谈到，会讲到。《大智度论》裡面说天分三类，第一类「人天」，那只是有名无实，人天。中国古代称皇帝为天子，现在日本皇帝称天皇，实际他是人，他不是天，他也是个人，这是对他的尊称，称之为天。第二类「生天」，欲界、色界、无色界，我们确确实实可以生到那个地方，这就是天界。佛法裡面常讲二十八层天，欲界有六层，色界有十八层，无色界有四层，合起来二十八层。这是六道裡面的凡夫，凭藉着修善修定，可以能够往生。第三种叫「淨天」，淨是清淨，这是指诸佛菩萨，乃至于声闻、缘觉，也就在十法界裡面我们讲的四圣法界，称为淨天。他们已经离开六道轮迴，六道是染，摆脱染污，超越六道，所以称之为淨天。此地所讲的属于后面两种，他不是人王，确确实实他是天王。可是诸天福报大小不一样，寿命长短也不一样，经论裡面说得很多，在此地我们也把它省略掉。
在这个经裡面，经文一共有七段，这七段是讲欲界，后面有五段是讲色界，总共有十二段。我们刚才念的是第一段，第一段讲月天子；这是我们世间人常讲的月亮、太阳，月天子是月亮，日天子是太阳。现在科学发达，人类有能力登陆月球，还不止去了一趟，从月球拍了有很多照片传真到地面，许许多多人都看过。佛经裡面还讲月天子，这到底有没有？《药师经》裡面跟我们讲的月光菩萨、日光菩萨，到底有没有？美国太空人登陆月球之后，没多久就有同修来问我，他说美国人已经到月亮，月亮什麽都没有，一个人也没有，我们以后还要不要念月光菩萨、日光菩萨？你们同修们想想怎麽办？世尊叫我们念，我们还得老老实实的去念。有没有月光菩萨，有没有月天子？世尊跟我们说有，我们就相信有。太空人登陆月球什麽没看到，我们也相信他看不到，为什麽？我们地球上人鬼杂居，是不是每个人都见到鬼？不见得，很多人没见到过，也有人见到过，那不是假的；人鬼杂居，人见不到鬼，鬼也见不到人。同样一个道理，月球上有月光菩萨、有月天子，有那一边的天人。天人跟外星人不相同，外星人是属于人道，跟我们是生活在同一个时空裡面；天人跟我们生活不是在同一个空间维次，不一样，我们生活三度空间、四度空间，他们可能是在五度、六度，不一样。这是空间维次不相同就见不到，所以我们对于佛的教诲深信不疑。
佛给我们讲的，我们都可以能够证实，用什麽方法证实？禅定，清淨心。心地清淨你就能够突破时空维次，那个时候你看这个世界不一样，你见到的世界跟释迦牟尼佛在经上讲的相同，证明世尊讲的话没错，六道裡面的状况你都能看得清清楚楚、明明白白。你修小定能够突破一、二个层次，修大定就能突破更多的层次。所以佛在经上告诉我们，普通的阿罗汉，他们的天眼，也就是他们的能力，能够见到一个小千世界，小千世界到什麽地方？到初禅天。换句话说，欲界的情形他瞭如指掌，欲界裡面包括有六层天，下面是人道、地狱、饿鬼、畜生，他都清清楚楚、明明白白，他有这个能力，这是讲小乘阿罗汉。
罗汉裡面，有能力特别殊胜的，《愣严经》上给我们讲的阿「少/兔」楼驮，这位尊者他是修行一种特别的功夫。《愣严经》上叫做阿那律，《弥陀经》上讲的阿「少/兔」楼驮，一个人。这是佛的学生，早年听经常常打瞌睡，被释迦牟尼佛教训了几次，他也很难得，真正发愤，克服睡眠的障碍，七天七夜不闭眼睛，所以把眼睛搞坏了。是很精进，精进过了头，变成两个眼睛都失明。世尊怜悯他，教他修一种定，定功修成之后他开了天眼，叫半头天眼。他不必用眼睛，他半个头都是眼睛，前后左右他统统看得见，他的天眼是天眼第一。他证得阿罗汉果，普通阿罗汉只能见一个小千世界，他的天眼能见三千大千世界；普通的阿罗汉只能见到初禅天，初禅以上他见不到，他是三千大千世界统统都能见到。所以同样是天人，福报不一样，这个我们一定要晓得，生活环境不相同，神通、道力也不相同。真正是所谓一分耕耘一分收穫，我们自己要认真努力。
欲界天，通常我们把四王天都算在欲界天裡面，在本经四王天都纳入鬼王，不能算是真正的天王，鬼神裡面的首领。天人所修的，十善业道，佛在经上常常给我们说，上品十善生欲界天，欲界天在此地就是月天、日天、忉利天，这是修上品十善往生的地方。欲界再上去夜摩天，夜摩以上叫空居天，他不住在地面上，我们很难想像，他住在虚空当中，不住在地面上。月亮也是地面上，太阳也是地面上，它是一个星球，凡是星球，我们想像都是住在地面上。住在虚空当中，虚空当中诸位想想看，在四种生态裡面当然是化生，夜摩以上完全是化生，你不入他那个境界你见不到。佛告诉我们，除修上品十善之外，还要修禅定，很可惜他的禅定没修成功，他有禅的功夫，没有得定，有禅的功夫。如果修禅得定，什麽叫得定？你的烦恼完全被控制了，烦恼没断。哪些烦恼？七情五欲。但是你有很深的定功，七情五欲决定不起作用，虽然没断，但是它不起作用，这样的功夫才能够生色界天。这些修禅定的人功夫没到；换句话说，他在入定的时候很好，五欲六尘不起作用，叫「定共戒」，出了定不行，出定就乱，又有五欲六尘的干扰。像这样的功夫，只能够生在欲界上面的四层天，夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这叫「未到定」。这四层天也是看你禅定功夫浅深不同，你往生的层次就不一样。
评论