华严经讲述菁华 （第七十二集） 1998 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0072
请掀开经本第四十面，倒数第三行，请看经文，「复有无量月天子。所谓月天子。华王髻光明天子。众妙淨光明天子。安乐世间心天子。树王眼光明天子。示现清淨光天子。普游不动光天子」，上一次讲到这个地方。今天接着看下面第八位：
【星宿王自在天子。】
《华严经》开端是先介绍出席的大众，也就是六种成就裡面的「众成就」。参加法会的人数无量无边，没有法子计算。佛在此地为我们介绍，就把这些人分类，就像我们世间社团一样，一个团体、一个团体来介绍。而每一个团体裡面，与会的大众都是无量无边，无数，我们看到经上都用这种字样；像这个地方介绍月天子，数量是无量。从这些语气上我们就明瞭，华严法会是以虚空法界为一个总会，尽虚空遍法界。经裡面给我们所说的出席的大众，前面我们读过神众，杂神众，接着我们看到四王八部鬼神众，从这段往下这有十二段，就是有十二个团体，这十二个团体是欲界天、色界天众。所以与会的大众相当複杂。
在这个地方我们经常也听到，华严这一会是释迦牟尼佛示现成佛之后，在菩提树下定中所说。经上讲「二七日中」，二七是十四天，也有经上说「三七日中」，三七要二十一天，最长也没有超过二十一天，举行的华严法会。这麽大的法会，说这麽多经法，这十几天能完成吗？流传在我们世间，我们今天读到的《华严经》是什麽本子？目录提要，就像我们看《四库全书》，全书没看到，看到目录提要。这个世间曾经有人看到全书，龙树菩萨，他在大龙菩萨的龙宫见到全部的《华严经》，他说分量多少？十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品。是释迦牟尼佛在二七日中，或者三七日中所说，不可思议。这是《华严经》上讲的事事无碍，一念可以展开为无量劫，无量劫的时间可以浓缩成一刹那，这是我们凡夫没有法子想像。所以我们看起来这麽短的时间，而佛说这麽大量的经典。龙树菩萨看到这个本子，阎浮提众生没有能力受持。别说这个经典，说实实在在的话，中国丛书裡面《四库全书》，假使一个人从生下来那一天就会读书，就会看书，每天看十二个小时不间断，就是浏览看一遍，一字不漏的看一遍，看到一百二十岁，《四库全书》还没看完，你就想到这部书多大。比起《华严经》来，《四库全书》就太小了，那真是微不足道。佛法确实浩如烟海。
《华严》还有中本，中本的量也很大。再看下本，下本有十万颂，有四十品，这就是我们讲《华严经》的目录提要。龙树菩萨看到这个分量可以，可以把它带到这个世间来，所以他就把《华严经》从龙宫裡面带出来，下本经典，总共有十万偈。印度人算书的分量跟中国人不一样，中国人是算字数，多少言、多少字数，印度人算句子。四句叫一偈，十万偈就是四十万句，《华严经》的下本，目录提要总共有四十万句，有四十品。可是这个经从印度传到中国来分量太大，传来的时候是残缺不完整的本子。到中国来第一次翻译是晋朝时候，东晋时候翻译，我们称晋译《华严》，总共三万六千偈，你看看，十万偈到中国来只有三万六千偈，一半都不到。第二次唐朝时候实叉难陀法师传过来，武则天时代翻成中文，我们现在常常读到的，现在这个本子就是，叫《八十华严》，八十卷，比旧本多了二十卷，就是又增加了九千偈。三万六千再加上九千，四万五千偈，还不到一半，但是《华严经》裡面的大意已经能够看得出来，八十卷的本子。
贞元年间，「普贤行愿品」，最后一品「入法界品」，很难得是完整的本子传到中国来，这一品经总共有四十卷。现在在这个世界上，《华严经》保存分量最完整的是中文译本，梵文原文的本子已经失传，已经找不到，所以中文这个本子非常希有而可贵。近代弘一大师教导我们，我们读《华严》、学《华严》，应当学八十卷前面的五十九卷，然后接着学四十卷，《四十华严》，这样合起来九十九卷，这是中文本裡面最完整的本子。为什麽八十卷后面二十一卷不必学？后面二十一卷「入法界品」就是《四十华严》。可见得《四十华严》传到中国来，早年只是一半，半部，不是全部。后来全部传来，「入法界品」是完整的本子，非常希有难得。
《华严经》一开端，给我们列出这麽多的这些听众，这些听众我们看到有这些杂神，有鬼神，像前面讲的山神、树神、水神，主城神、主夜神，这类很多，现在又看到诸天，看到四大天王，那是鬼王，八部鬼神鬼王。一般都说，华严会上如果不是法身大士，没有能力参与，为什麽这些鬼王、神众也能参与这个法会？这个地方必须要给诸位说明白，这些大众都是诸佛如来的化身，不是真正的神众，不是真正的鬼王。诸佛如来在十法界裡面，应以什麽身得度他就现什麽样的身分，所以这样的排列、展示告诉我们，诸佛如来慈悲到了极处，十法界裡面无处不现身。《华严》大意，诸位如果真正通达明白就知道，除自己本身之外，一切人、一切事、一切物，都是诸佛菩萨化现来度我们自己。就像善财童子五十三参一样，凡夫、学生自己一个人，除自己之外全是诸佛如来的示现，这个话是真的不是假的。可是说真的没人懂，没人信，说假的你很喜欢，很容易接受，说真的就不懂。你要真懂得，你真的把念头转过来，你就转凡成圣，你就成佛了。
我们今天此地读到欲界最低的一层天，月天子，这就不必多介绍了，现在请看今天所讲的经文。这些大众都有表法的意思，月天子代表第九迴向，十迴向裡的第九迴向。第九迴向是讲「无缚无着解脱迴向」，解脱是自在；缚是比喻烦恼，你有烦恼缠缚你很苦，着是执着，你就不自在，你的生活相当辛苦。这位菩萨（月天子都是菩萨），佛示现这种身，我们就迹象上来说，他给我们表演远离烦恼、远离执着，得大自在。像昨天晚上跟诸位讲的十种自在，这十种自在是出在《华严经》上，不在这段经文，后面会跟诸位详细报告。每一个团体都列举十位上首做为代表，十位上首的德号就是教给我们怎样修学，所以名号功德无量无边。我们看这个名号就要思惟它的含义，要体会它对我的教训，我应当怎样学习。
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