如果离开这个道场，你在社会上六根所接触的，是什麽东西在薰修？贪瞋痴慢、五欲六尘，这些东西在薰修。这些东西薰修产生一个力量，这个力是业力，业力也是大威德，那个德是不善，那个大威德就把你牵引到三途去了。为什麽？这个威德没有光明，与智慧不相应。所以如果单单说大威德，世出世法、善法、恶法都包含在其中。妖魔鬼怪也有大威德，佛在经上告诉我们，魔王的身相跟佛差不多，相好光明，他也放金色的光明。佛的光是金色的，魔的光也是金色的，你怎麽能认识？佛告诉我们，魔的光刺眼，像太阳光一样，我们见到刺眼；佛光柔和，佛的光明非常明亮，不刺眼。因为佛光裡头有慈悲，魔光裡头没有慈悲，魔的光裡头有厉害，厉害就很刺眼、就很可怕，这是不一样的地方。佛光与智慧相应，魔的光与烦恼相应，这是他不相同的地方，都是展示的大威德。佛有护法神，魔也有护法神，所以魔王我们凡夫不可以得罪，你得罪他，那真的叫吃不了兜着走。佛菩萨得罪他没有关係，菩萨慈悲，决定没有报复的意念；魔要得罪他他报复，那个报复的心非常强烈，所以他那个光刺眼。
在这个地方，「大威德光明天子」是月天子，是月光，清凉、慈悲、自在，这裡面充满智慧，这是我们要学习的，特别是用在处事待人接物，要以清凉的心、慈悲的心。诸位总要记住，我教你们在念佛堂，看一切人都是诸佛菩萨，都是过去父母，我们用这种心态来奉侍、来供养、来照顾大众，得福无量无边。诸位要真修行，真正有成就，还要把这个观念扩大，在日常生活当中，从早到晚，从年初一到腊月三十，六根接触外面六尘境界皆作如是观，你听我讲《华严》不必听圆满你就开悟了，你就入佛境界；这一座经要讲圆满，当中真正开悟证果的人不知道有多少！如果你不是用这个心态那就很难，为什麽？你还是用轮迴心来听《大华严》，你很不容易契入。
一切众生皆是过去父母、未来诸佛，这是真的不是假的，佛说的是实话，绝对不是妄语，绝对不是叫我，「你做这样观察吧！」不是的，是事实，确确实实是过去父母、未来诸佛。你这个念头一转，你就真正转轮迴心为大菩提心，菩提是正觉。所有一切众生，善人、恶人；所有一切境界，顺境、逆境，都是诸佛菩萨变化所作。为什麽做种种变化？为度我这个凡夫，度我来的，让我在这些境界裡面修清淨心、修平等心、修正觉心。没有这些事相、境界，我们修行到哪裡去修？读经、听讲不行，纸上谈兵，不管用，一定要通过历事鍊心。所以《华严经》到最后的圆满，善财童子表演，表演一个学佛的人，就代表我自己。真正学佛修行人就是一个人，就是自己一个人，自己一个人以外都是善友；善友就是善知识，善知识就是佛菩萨。除自己一个人之外都是诸佛菩萨，这样哪有不成就的道理？所以善财童子一生圆满成佛。
什麽原因他会成佛？就是他专精，如果他还有一个同学，同学跟我差不多，那就夹杂。你那个恭敬、诚敬就不纯，你就掺杂，掺杂就麻烦大，障碍你的道业，障碍你开悟，障碍你证果，所以不能有一丝毫掺杂。初学的也是佛菩萨，也不能看轻，「我是老修行，你才是初学」，你有这一念立刻堕落，堕落在凡夫地。初学也是佛菩萨示现，真正是佛菩萨示现。如果从理上讲，《华严经》上讲十法界依正庄严唯心所现，心是什麽？心是法界，心是如来，心是自性，心是本觉，那怎麽不是诸佛如来示现化身的？这是从理上讲，一点都不错。唯有真正通达这个理、明瞭这个理，你的念头就转变，我对一切人事物，真的就看成自己的父母、诸佛。看成父母，尽孝道；看成如来是尊敬，敬这个道，孝敬两个字你才能做圆满，才真的落实。如果这个念头转不过来，你的孝敬，孝亲敬师就有欠缺，你就不圆满。整个佛法是以孝道、师道做基础，你看《观经》三福开头两句，「孝养父母，奉事师长」，佛是师长，这两句话做圆满你就成佛了。佛教的是什麽？就是这两句，学的也是这两句，圆满成就的还是这两句。所以佛法不是宗教，我跟大家说，是佛陀对于九法界至善圆满的教育。我们标榜的是佛教教育，不是宗教，佛陀教育是教给我们戒定慧三学。
过去李炳南老居士教导我们的方法，我们那时候在经学班上课，诸位要知道，一个星期只上一堂课，不是天天上课。李老师没有时间，他是大忙人，每一个星期给我们上一堂课，这一堂三个小时，一个星期上一次课。可是这一次课，我们一个星期都忙不过来，晚上还不能睡觉。为什麽？要上台去讲。那个时候没有录音机，完全凭听，全部精神贯注听老师讲经。听讲你要把它记住，回去之后要写讲稿，写讲稿还不能用自己的意思，完全要用老师的，不可以用自己意思。谁有能力都能记得住？同学帮忙，每一个同学听讲都记，记完之后，哪一个人讲这部经，我们所有的笔记统统给他，给他做参考，他拿去参考，去写讲记，讲记要写八千字。上台讲多久的时间？四十五分钟。台中学生上台讲经时间是一个半小时，一个讲普通话，一个讲福建话，好像是在翻译，其实两个人用同样的讲稿，一人讲一段，用这个方式。一个半小时一半是四十五分钟，四十五分钟要八千字的讲稿。专精他才能有成就，才能拿得出成绩出来。这是大威德与智慧相应，与戒定慧三学相应，这是佛家的大威德，是菩萨的大威德。后面：
【如是等而为上首。其数无量。】
这句是总结这个团体，我们用现代话说，这个社团，他们裡面的人数无量无边。看到『无量』，我们就想到这个法会是尽虚空遍法界都来参加，一个也没漏。诸位能够参透这个消息，你才会真正懂得经上所讲「情与无情，同圆种智」，你就没有疑惑，你就明白了。末后这一句歎德，这一句很重要：
【皆勤显发众生心宝。】
『显』是明显，『发』是开发，『心宝』是自性的宝藏。佛法称内学，智慧德能不从外得，外面没有，都是自己心性裡面的宝藏。心性的宝藏要怎样开？孝敬，地藏菩萨做代表，孝亲尊师就能开发自性的宝藏。孝亲尊师是根本，手段就是权智，善巧方便那是手段，一切大乘经裡面所说的都是手段。我们今天将大经裡面重要的开示，这些原理原则我们归纳了十条，写在我们讲堂两边柱子上。「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」，这是教我们存心，起心动念与这十个字相不相应？如果与这十个字相应，你的心是佛心。末后这边十个字，「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这是行，我们的言语造作、生活行为与这十个字相应，菩萨行、佛行。存佛之心，行佛之行，你就作佛，你就成无上道，这二十个字是心宝。我们这一生所修的就是这二十个字，这四十年来在讲台上讲经，劝勉大众也是这二十个字，总没有离开。天天讲、天天劝、天天薰习，薰习的时间长了（我薰习了四十多年），不知不觉自然就有几分相应，这非常重要。天天薰习才能产生效果。凡夫之人业障习气很重，不受佛法的薰习，就受世间一切邪恶的薰习。邪是什麽？邪知邪见，恶是十恶业。邪恶的薰习不但不能出六道，恐怕要堕三途，这太苦了。所以佛法的薰习一天都不能间断，间断三天就明显的堕落；三个月断掉，看到就不像人样子，不是人样子就是饿鬼、地狱、畜生，很可怕！今天时间到了，就讲到此地。
评论