三月十八日下午，联合国教科文组织大使团、牛津大学副校长与jingkong老教授和图文巴多元宗教代表在会谈结束后，合影留念。这是一所教堂的原址，在保留了原有风貌的基础上，作为澳洲净宗学院的道场。如今，它见证了各国大使与各大宗教代表，为了实现多元文化和谐而进行的不懈努力。我们相信，这是为一切神明、十方诸佛所共赞的义行。祝福图文巴、祝福全世界，走向更加美好的明天。
联合国教科文组织大使团访问「图文巴多元文化和谐示范城」。jingkong老教授致辞的题目是：《以神圣的爱化解冲突、消弭战争》。以下为演讲主要内容节选——
- 信仰危机与宗教团结
回首一百多年前，第一次世界大战开启了人类历史上前所未有的黑暗时代；有数据表明，二十世纪，将近二亿人死于暴力和战争。道德和信仰的危机开始出现，也逐渐演变成一切危机中最根本的危机。
由此产生的结果，诸位可以看到：世界各地的纷争愈演愈烈，人们不但要面对人口危机、粮食危机、生态危机的挑战，还要面对战争和恐怖主义的不断滋扰。
从难民的数目可以看出情况的严重性：据联合国难民署的报告，截至去年底，世界范围内流离失所者总人数达到六千多万，比上一年增加了八百三十万人，与十年前相比几乎增加了一倍。
这一切祸患的产生是丢失信仰、抛弃道德之后，人类社会变得无知的结果。天灾人祸都起源于无知；无知产生瞋恨，进而演变成杀戮。
宗教的爱的教育，正是对治无知的良药。宗教对人类最大的贡献，是带给世界永续的和平。这桩事情，说起来简单，要做起来就不容易了！人与人之间最怕的是不往来，不往来就无知，会把好人看成坏人，愈猜愈讹，误会愈来愈严重。图文巴在团结多元族群、多元宗教这方面，可以说是走在了世界的前列；各宗教、各族群、各阶层的人们把合作的诚意转化为具体的落实。来到图文巴，能够亲身感受到：几乎人人见面都欢喜，像一家人一样，互帮互助。
前几天，我和市长保罗•安东尼奥先生在他的办公室见面。市长告诉我，从去年十月到现在，图文巴已经接收了一百二十一名叙利亚难民，这些难民是基督教徒少数群体，非常温和善良。市长还介绍了图文巴目前的整体发展状况呈良好态势，给年轻人很多工作的机会、能够提供高质量的教育、同时也实施了一些大型的建设开发项目，未来将给图文巴带来更多的教育和商业机会。
我鼓励市长：图文巴多元文化和谐示范城做成功之后，别的城市都会来观摩学习，会影响全世界。如果每个城市都能这样做，战争就会消失，人类就有享受不尽的福报！市长赞叹我们宗教团结已经做得很好。我告诉他：现在的成绩如同「朱草萌芽」，只能算开始有端绪，还需要在「宗教团结、宗教回归教育、宗教互相学习」三方面多下功夫。
关于市长告诉我图文巴接受难民的信息，这是仁慈、可喜的信号。在当前复杂的国际情势下，各个国家、各个族群、各个宗教必须发挥人道主义、仁慈博爱的精神，团结一致、达成共识、面对挑战。具体的作法是：各国合作，以宗教神圣的教育，改变无秩序世界中，因无知而造成的各种纷乱和悲剧。这也许需要两三代人的共同努力才能实现，但一切的努力和付出都是值得的。因为我们都不希望子孙后代生活在饥饿、瘟疫、恐惧、流离失所的生活中，都不希望神圣的爱从这个世界上消失。
- 振兴宗教教育
所有宗教教育，都是神圣的爱的教育。挽救人类危机的根本之道，就是振兴宗教神圣的爱的教育。这桩大事业，要全世界各大宗教同时来做。只要把教育办好，什么问题都能解决。
每一位宗教徒都应当承担起复兴宗教教育、恢复社会秩序、促进世界和平的使命。怎么样来做？我们总结了以下几个要点供大家参考——
- 以宗教创始人为榜样深入经典
无论学习哪个宗教，首先必须正确认识宗教教主。要学习教主的正确教诲，我们才不会走弯路、走错路——这一点至关重要，也是我一生的宝贵经验。
振兴宗教要以教主为榜样，效法教主讲经教学。学佛教，就要学得像释迦牟尼佛；学伊斯兰教，就要像先知穆罕默德；学基督教，就要像耶稣……这样才能站得稳、走得顺、行得远，使圣教长久流传不息。
以伊斯兰教的先知圣人穆罕默德为例：穆圣既是《古兰经》的承受者、传达者，同时还肩负着注释《古兰经》的神圣使命。《古兰经》第七十五章记载：「集合它和诵读它，确是我的责任。当我诵读它的时候，你当静听我的诵读。然后解释它，也是我的责任。」（Surely up Us rests its collection and its recital. So when We recite it, then follow thou its recital. Then upon Us rests the expounding thereof.）(75:17-19) 穆圣注释了很多《古兰经》的重要经文、难解经文等；同时还解释了词义。后世弟子将这些注解集结为《圣训》，作为正确理解经文的权威参考。
《古兰经》宣传的是人类一致平等，反对奴役、性别歧视、仇恨外国人（非穆斯林）和种族歧视。然而，其中部分章节也谈到奴隶、仇恨非穆斯林、歧视女性等内容，这些都是适用于当时社会，并且是通往解放过程的暂时措施。《古兰经》里所谓的「圣战」指的是「肉体和心灵之间的神圣对抗」，总结为「为真主而奋斗」。只可惜这些部分章节被断章取义地解释，而造成了很大的问题！
这些都说明伊斯兰教是神圣的教育，穆圣是教育家、是文化使者。这些都是很好的典范，告诉后世的弟子们只有深入经典，正确理解和实践经典的教诲，才能与真主的智慧相应。这些教义必须有人发心将它们讲清楚、讲明白、讲透彻，才能化解当今世界发生的许多问题。
记忆力、理解力都好的宗教徒，应当发心深入学习宗教经典，宣扬宗教教义里面的伦理教育、道德教育、因果教育、神圣教育，并且加以落实；补足现代人最欠缺的这四种普世教育，端正世道人心——如此宗教就能对社会产生巨大的贡献。
- 宗教之间应该求同存异、互相学习
关于宗教团结和振兴宗教教育，最重要的是要「求同存异」：要强调各宗教共同、共通的部分，强调和合与和谐；对于差异和分歧的部分要加以保留。穆圣也警示「分歧」的祸害：《布哈里圣训实录．附第六十六篇．〈古兰经〉之诸益处》（5062）记载着：「阿卜杜拉传述：我听一个人念了一段天经节文，他之所念与我从使者（穆圣）那儿曾听过的有所不同，为此，我拉着他去见使者（穆圣），使者说：『你们二人都对。但是，你们之前的人们因分歧之故，而导致自己被毁灭了。』（Narrated ‘Abdullah that he heard a man reciting a Verse of the Quaran which he had heard the Prophet reciting in a differenct way. So he took that man to the Prophet (and told him the story). The Prophet said, “Both of you are reciting in a correct way, so carry on reciting.” The Prophet further added, “The nations which were before you were destroyed (by Allah) because they differed.”）
今年二月六日，我应新加坡回教哈比哈山长老的邀请，参观了位于新加坡国家发展部的多元和谐馆（Harmony in Diversity Gallery）。这是全球首家多元宗教和谐展览馆，去年九月开幕。多元和谐馆主要为中小学学生而设，公众也可免费入场。四个不同展区，利用高科技硬件设备、新颖的创意思维、寓教于乐的教育方式，突出展示了十大宗教之间的共同点。让新加坡青少年一代从小就有机会接受宗教和谐的社会实践教育。
让我印象深刻的是在第二展览馆中，陈列了公元六二二年，先知穆罕默德以大爱无疆的思想签订的一份盟约。穆圣迁徙麦迪那之后，代表迁士与犹太人及其同盟者签订盟约书：尊重他们的宗教信仰，保证他们的人身和财产安全，规定他们所应享受的权利和应承担的义务；学术界称之为《麦迪那宪章》。
在佛教，《阿育王石诰》（Emperor Asoka’s Edicts Carved on Rocks）中也有一段话说：「不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教……因此，和谐才是好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。」（One should not honour only one's own religion and condemn the religions of others, but one should honour others' religions for this or that reason…So concord is good: Let all listen, and be willing to listen to the doctrines professed by others.）
千年前这些神圣的教诲同样适用于今天：宽广包容、平等对待的心态，是我们成为合格宗教徒的一把戒尺。而今日之世界局势，也让我们感受到了：世界各大宗教之间的相互学习借鉴、相互亲近融合，势必会成为宗教不断完善自身教育与持续发展的动力；而宗教团结融合的过程，恰恰也是契入神圣智慧的契机。换句话说，离开了神圣的爱、离开了「平等对待、和睦共处」的指导原则，任何人都不能契入到宗教教育神圣而深邃的智慧中。
- 一门深入、长时薰修，代代出圣贤
中国自古重视教学为先，古人说：「故圣人之教循循有序……使之得寸则守其寸，得尺则守其尺，如是久之，日滋月益，然后道之全体，乃有所向望而渐可识，有所循习而渐可能。」圣人先哲讲经教学，都是遵循让学生循序渐进、温故知新、知行合一的原则；把精力念头都放在一处，专攻一门；潜心专力、孜孜不倦。学一个章节就得到一个章节，实实在在、学到一定做到、得到。这样做能够得到真实受用：不但法喜充满，落实圣人的教诲，还能契入圣贤的境界。
佛教里面也有一位居士，「八载寒窗读《楞严》」，其功德足以超度鬼神。在穆圣的时代，弟子们修学《古兰经》每次不超过十节，必须懂得了十节的内容，才学习新的。伊斯兰教先驱欧麦尔•本•罕塔布（Umar ibn al-Khattab）花了十二年的时间来背诵《黄牛章》（Sūratu al-Baqarah）。因为他对背诵的每一节经文都加以参悟，深思其中的含义，并且在生活中贯彻实践。
由此可见，学习宗教经典，要想得其门而入，必须要遵循一门深入、长时薰修的方法。这是自古以来，各个宗教有修有证的人都遵循的方法。如果没有办法做到虚心、潜心学习，那说明我们的心中有障碍：不够真诚。有使命感的人，容易降服内心的浮躁，安定下来、脚踏实地的学习。我们现在需要更多有能力熟读经典的宗教徒，以真诚恭敬的心，一门深入、长时薰修，深入经典，让各个宗教都能代代出圣贤……
一个好的决策，往往功德无量；不但利益一方，甚至泽荫天下，惠利万代——团结宗教的举措所产生的不可思议的和平力量，其宝贵价值也正在于此。
结语
我们这一生最伟大的理想就是：传播神圣的爱、普及神圣的教育；化解冲突、消弭战争；不分族群、信仰，平等救度一切众生，破迷开悟、离苦得乐：建立人间天堂。
《汉书》曰：「福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。」获得福报和亲善的方式，没有比和睦更殊胜的；而最极端的灾祸和凶险没有比内部分离更严重的。我们有责任、有义务将爱心传遍整个宇宙——让宇宙因我的爱心而美好！
我将这些经验贡献给大家，希望族群和睦一家亲、宗教团结同心圆的愿景早日实现。同时，希望我们记住这个理念：如果选择斗争、战争，人类将有受不尽的灾难；如果放弃斗争、战争，人类将有享受不尽的福报。
辑自：《欧洲商报》英国版（第170期） 2017-04-21
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