下面这一段，「称佛本怀」。佛本怀，心里面的愿望，就是要度众生成佛道。怎样度众生成佛道？把他保送到极乐世界去，就成佛了。这一科有三小科，第一「大悲出世」，佛到人间来干什么？这一句要记住。佛叫着阿难，叫着阿难，下面的话就非常重要，提醒我们，要我们注意。
【阿难。如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。】
佛出世什么原因？就这个原因。无尽的大悲心是自性的第一德，自性第一德是悲，第二德是慈，悲是拔苦，慈是与乐。慈悲心就是一般宗教里面所说神圣的爱心，神爱世人，上帝爱世人，真主爱世人。那个爱，佛讲得详细，这个爱里头有慈有悲。不忍心看到众生受苦受难，悲心；希望众生能够离苦得乐，得乐是慈心。佛家讲慈悲，不讲爱，爱怕人听了有误会，因为爱里头往往有情执在里头，那就不好。慈悲心是依智慧，不依情识，比爱的意思要深、要广。
我们看念老注解，『无尽大悲』。首先引用「《普贤行愿品》曰：诸佛如来以大悲心而为体故」。佛教，佛教的教体是什么？在这就看到了，慈悲。所以，我们最近这十几年接触全世界的宗教，我们学习他们的经典，发现了所有宗教都讲爱。我们看到「仁慈博爱」这一句是所有宗教的核心，所有宗教之体，宗教可以团结，宗教可以互相学习，宗教应该回归教育。这十几年我们做的有影响，继续努力会有成就，为什么？中心的核心理念完全相同，没有矛盾。基本的戒律也完全相同，佛家讲五戒十善，这个十条其他宗教经典里头都有。所以，理念跟行为都能合得起来，宗教是一家。宗教团结是一家，宗教之间的矛盾、纠纷、误会统统可以化解了，宗教冲突永远不会再发生，这是一桩好事情。宗教本身矛盾不能化解，给社会带来很大的麻烦，甚至于带来灾难。这个化解，真正带给众生幸福，帮助众生离苦得乐。
「又」，还是《普贤行愿品》的话，「以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果」。无论在家出家的同学，这句话要记住，为什么？我们希求诸佛菩萨智慧花果，我们求不到。为什么求不到？我们天天磕头、念佛、诵经、祈祷没用，这里讲得很清楚，要以大悲水饶益众生。水是比喻，就是以大慈悲心对待众生，你才能成就诸佛如来的智慧花果。花果是讲地位，圆教初住以上，十住、十行、十回向、十地、等觉四十一个位次，是菩萨的智慧花果。别教要从初地算起，初地才明心见性，智慧开了，从初地到十地、到等觉，十一个位次。它的等觉相当于圆教的初行位的菩萨，别教初地等于圆教初住，所以它的等觉是初行位的菩萨。这是花果，完全是以慈悲为根本，没有慈悲心怎么行？
我们今天有没有慈悲心？真的没有。学佛出家多年，还没有放下自私自利；没持戒，连三皈都没有。三皈是我们学佛人，这也是无论在家出家，修学最高的指导原则，要念念不忘。早年我在章嘉大师座下受的三皈，大师告诉我，这个三皈就像一张火车票，他用比喻告诉我。你从台北到高雄，你上火车要拿这张票，时时放在身上，为什么？随时有人来检查，到站的时候还要收回去。三皈在佛教里就起这个作用，你受三皈之后，一生念念都不能够离开。你修什么？修自性觉就是皈依佛，修自性正就是皈依法，修自性净就是皈依僧，觉正净。我起心动念是不是觉正净？我言语造作是不是觉正净？是觉正净，你真的在学佛；如果是迷邪染，你是假学佛，不是真学佛，觉而不迷，你是迷而不觉。
迷而不觉怎么办？诵经、听经，是觉而不迷。我这一天没有读经，起心动念依凭什么？还是依自己的烦恼习气，这就错了，觉没有了。皈依法，法是经典，经典说什么？经典是正知正见。我们依正知正见就是依法，就是皈依法。僧是六根清净，一尘不染。皈依自性三宝，现在都把它皈依人了。皈依佛是什么？泥塑木雕的佛像，皈依法是经典，皈依僧，我依某个法师。完了完了，全完了！那是住持三宝，住持三宝的作用是提醒你；换句话说，看到佛像就想到自性觉，看到经书就想到自性正，看到出家人就想到自性清净。这三样东西时时刻刻在提醒你，果然念念不离觉正净，你真的回头了。你怎么？从迷回头就是觉，从邪知邪见回过头就是正，从一切染污回过头来就是净，你说这个多重要。
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