我们现在在学习之前我们念一遍三皈依，就是皈依觉、皈依正、皈依净，就这个意思。这是去年我在斯里兰卡讲经，那边的法师提供的。我们过去，大乘教里头都用开经偈，用三皈依比开经偈更好，我接受了。显示三皈的重要，离开三皈，佛法就没有了。从三皈再建立戒律，我们净宗同学所奉行最高指导原则是净业三福。净业三福一开头扎根教育，儒释道的三个根。第一个根是「孝养父母，奉事师长」，怎么落实？《弟子规》落实，你不学《弟子规》，这一条就没有。第三句「慈心不杀」，最后一句「修十善业」，慈心不杀落实在《太上感应篇》，修十善业落实在《十善业道经》。这三样东西没有认真学你没根，你怎么能成就？种树没根，那是什么？盆栽，花瓶里面的花，二、三天就谢了。根深蒂固，这才是无量寿之道，没有根，哪来的无量寿？
所以，从这三个根里头培养慈悲心，仁慈博爱从这三个根上培养，我们才会有成就。佛法要兴从哪里兴？从三个根兴，没有三个根就不可能有佛法，再努力都是枉然。所以传统文化一定要教孝、要教敬，孝亲尊师，中国文化可以从根本兴旺起来。如果不孝父母、不敬师长，兴不起来，肯定兴不起来。所以我们要重视扎根教育，然后才能有花果。大慈大悲好像是水一样，水要浇根，水浇在花果上没有用处。
「无尽」就是《行愿品》里面说「无有穷尽」。如来以无有穷尽的大悲心对准了三界，三界就是六道轮回，欲界、色界、无色界，这里头的人最苦。所以如来以无有穷尽的大悲心怜悯，『矜哀』就是怜恤、怜悯，『三界』，欲界、色界、无色界，就是六道轮回，六道里面的众生。「佛为悲悯三界之一切众生，所以出兴于世。此正表明如来出现世间之本怀」，本怀就是心愿，他内心的愿望。愿望是什么？帮助这些众生离苦得乐。离苦要离究竟苦，离开轮回叫离究竟苦，永远再不受苦，叫离究竟苦；生到极乐世界就得究竟乐。
八万四千法门、无量法门，都是从这个本怀流出来的。但是这些法门里头，有一个特别的法门，就是信愿持名，求生净土，这个法门是特别法门。这个法门，男女老少、贤愚不肖，上从等觉菩萨下到地狱众生，只要你信愿持名，没有一个不成就的，它太殊胜、太微妙了。事这么简单，理无比的深奥，前面讲的微妙，微妙到极处，深奥。什么人能搞清楚、搞明白？世尊在经上说，「唯佛与佛，方能究竟」。把净宗的理搞清楚、搞明白要什么人？成佛，成佛就知道，等觉菩萨还不行。等觉菩萨对这桩事情犹如隔罗观境。我们这里好像有个罗扇，那个罗扇。这是中国古时候，这罗扇，我们隔着看电视，看倒能看，能看到，不很清楚。古时候这是最细的了，这个罗扇放在我们这个经书上，字都能看得见。等觉菩萨对净土道理明了得就像这个样子，诸佛如来完全看清楚了，完全明白了。
所以这个道理、事实真相要讲清楚、讲明白，佛只有对佛说，行；佛对菩萨讲，讲不清楚；佛对阿罗汉讲那更不清楚。那对一切众生不必说了，只把苦乐给你讲清楚，这个世界有哪些苦，极乐世界有哪些乐，这是非常粗显容易明白的，只讲这个。你听了之后欢喜，为什么？我在这个世间真受苦。同学们年轻，生老病死苦没有感觉到，六十岁以上就有老苦、病苦，渐渐会想到死苦。
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