「微妙者，法体幽玄故曰微」。法体就是自性，万法的本体。幽玄是我们看不见、听不到，它非常微妙，它是真正存在的。惠能大师开悟的时候，明心见性，他体会到了。法体是怎样的幽玄？是怎样微妙？能大师为我们很简单的说了二十个字，第一句话他说「何期自性，本自清净」。从来没有染污过，自性就是真心，就是万法的本体，它是清净的。第二句，它「不生不灭」。跟宇宙之间一切法不一样，一切法都是生灭法，只有它，它不是生灭法，它没有生灭。第三句，它「本自具足」，具足什么？具足一切法，圆满具足。你要问具足的是什么东西？末后一句话说出来了，「能生万法」，就是说它具足万法，具足全宇宙一切法。
自性有隐、现两方面，遇到缘它现，现就是万法，就是整个宇宙；没有缘它就隐藏起来，它就不现了。不现不是灭，现出来不是生，它没有生灭。为什么有现、有不现？缘分，遇到缘它就现，没有缘它就不现。所以用微妙两个字来形容，微是很难理解，妙是说它的妙用能生万法。虽生万法，万法不是真的，是虚妄的，就像梦幻泡影一样，《金刚经》上说得好，「如梦幻泡影」，不可思议。
这个下面的解释微妙。阿难尊者今天这一问，让一切众生离究竟苦，给予一切众生究竟乐，那就是劝导大家信愿持名，求生极乐。所以能问如是之义，如是之义就是这部经中所说的。底下说，「盖以法之本体幽深玄妙，非语言分别之所能知」，这说不出的，唯证方知。诸佛如来彻底明了，他也说不出，一定要你自己去证。怎么证？念佛往生极乐世界就证得了，生到极乐世界，见到阿弥陀佛，这种微妙体用完全通达明了。所以叫微妙。
这个问的功德，下面用比喻来说，「喻问超胜」，无比的殊胜。我们看经文：
【汝今斯问。】
你这一问。
【胜于供养一天下阿罗汉。辟支佛。】
这个不得了。这『一天下』是什么意思？我们把这个文念完。
【布施累劫。诸天人民。蜎飞蠕动之类。】
末后这句总结。
【功德百千万倍。】
这一问，问出这部经来，这部经，阿难问的功德如经上所说的，是真的，不是假的。我们今天劝人学习这部经、学习这个法门，众生听懂了真干了，这个说、听的功德也是百千万倍，跟这一样。
我们看念老的注解。『汝今斯问』，此句以下一直到这段的末尾，都表阿难此问的功德。「一天下乃四天下之一，四天下者，即住于须弥山四方之四大洲：南瞻部洲（即地球），东胜神洲，西牛货洲，北郁单洲。故知一天下即一大洲」。在此地，我们可以直接解释就是这个地球，一天下就是这个地球。这个地球上有不少的阿罗汉、辟支佛，地球是凡圣同居土，他们多半住在高山，人迹不到的地方，有些住在海岛。他们来去自由，没有障碍，六种神通具足，他不需要交通工具，他有神足通。这些阿罗汉、辟支佛住在这个世间，如果没有这些圣贤住在世间，地球人造这么重的罪业，这地球早就毁灭掉了。造作罪业的人沾阿罗汉、辟支佛的光，这地球还存在。供养一尊阿罗汉，所得的福报都称说不尽，你供养在整个地球上所住的阿罗汉、辟支佛，这个功德还得了！这是举圣人。
下面再说凡人，『布施累劫』，布施不是短时间，很长的时间。布施对象是哪些？是『诸天人民』，天，二十八层天，加上人道，这就是人天两道。数目字太大了，人道不多，地球上居住的人七十多亿，可是欲界六层天、色界十八层天、无色界还有四层天，二十八层天加起来那个天众的数字可就大了！再加上畜生道，『蜎飞蠕动』是畜生道，功德真正不可思议。佛在此地告诉我们，『百千万倍』，比所说的这个功德还要加上一个百千万倍。
评论