真的，像美国布莱登博士所说的，这是量子力学家，研究念力，念力的祕密，这班人搞的。念力能改变物质，我们身体是物质现象，物质怎么来的？从念头生出来的，念头有能力改变物质的现象，这个理是真理。所以念佛人，海贤法师的师父念的功夫不错，你看报告里头，他曾经在广济寺，北京广济寺住了十二年，十二年没有出禅堂的门，你说他的心多专。离开广济寺回到来佛寺，帮人治病，不管什么病，他拈一点草，拿一点草，你叫他去吃，他病就好了，不管什么病都好了，那是什么治的？念力。那个草是个引子，引导什么？引导病人念头专一、专注，不要去胡思乱想，用这个东西做引子。实际上，真正的是念力，跟修．蓝博士完全相同，他就用一句阿弥陀佛，修．蓝博士四句，他是一句。都是真实的事情摆在我们面前，我们自己要能信。
念头改变一切，小对身体，大对我们居住的环境。居住环境有灾难，灾难怎么来的？这个地方的居民不善念头所造成的。我们用善念能帮他化解，化解不了，为什么？他们的人太多了，那个力量就大了。我们是正念，邪不胜正，正能量的力量比不正的能量要大很多倍，所以纵然不能够化解，确实能帮助它减轻。我们对于这个理要不是彻底相信，搞清楚搞明白，我们就带着疑问，带着疑问，效果就降低了，甚至于降到零，那不是不灵，是我们自己本身出了问题，与理与法不相应，不是不灵。所以同体之悲太重要了。
「人所宝爱，莫过自身；今视众生，如同自己，故能救度群生，心不暂舍」，这几句话是黄念老说的。这几句话里头最重要的是两句，一句今视众生，如同自己，第二句救度群生，心不暂舍。这是真正菩萨，这是真正学佛人。用什么方法来帮助这些罪苦众生？你有这个心自然就生智慧。不信宗教的人不少，图文巴这个城市里头，百分之二十五，等于四分之一，四个人当中有一个无神论的，不信宗教的。这个小城十二万人，四分之一，三万人。无论信与不信，我们统统要帮助他。从哪里做起？从《弟子规》教起。一定记住要从根，没有根是假的，不是不灵，你出了毛病不知道。《弟子规》没有做到，就是没有根，什么都不能成就，来生最高最高不失人身，还能得个人身就算不错了，绝大多数都是下去了，人身得不到了，不能不知道、不能不警惕。来生怎么办，这是真的问题，不是假的。有没有想过这问题？真想通了，来生要堕三途，你就害怕了，我们还能救，信愿持名，一向专念阿弥陀佛求生净土，你决定得度。
我们认真去修行，就是教化众生，我们做出最好的榜样给大家看，将来在这个地方往生，几个人预知时至，告诉大家我走了，马上就走了，这人都看到，都相信了，他就会真干了，你这一方众生就得度了。香港何世礼的母亲，他们一家信基督教，老妈妈念佛，一家很开明，不反对，所以在家里给母亲做了个佛堂。两个宗教没有牴触，他们一家人，何世礼夫人跟小孩，星期天都上教堂，妈妈在家念佛。妈妈往生的时候开往生大会，有些记者都来访问，她没有生病，一切很正常，时间到了之后，告诉大家，我走了，真的走了。这个信息马上就传遍香港，念佛有这种效果，说走就走，不生病。所以何世礼看到母亲这样走了，全家学佛了，全家都念佛了。你看他母亲慈悲，用这个方法度了一家，平常一句话不说，临终表演一下给你看看。所以香港的东莲觉苑，那个房子就是他自己家的，他们往生捐献出来做道场。
我们要度图文巴的人，要度澳洲的人，也有一、二个在此地这么表演一下，大家都信了，所有怀疑都没有了。决定不要劝人改变宗教，但是告诉他，你要想到极乐世界，你把你修行的功德，回向求生西方极乐世界，信愿持名，只要临命终时那口气没断，你发愿就能成功。告诉所有宗教功德平等的，能不能往生是最后一念，最后一念是念阿弥陀佛求生净土，个个成就、个个圆满。由此可知，宗教之间所有不同的神，他们在一块和睦，也是共同一体，同体之悲。诸神同体，我们也同体，我们跟诸神也同体。所以一切神明我们要尊敬，我们不能批评，我们更不能毁谤，一体，一体太重要了，这个概念是真的，不是假的。今天时间到了，我们就学习到此地。
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