「又开善门者，《会疏》曰：大慈德」，帮助我们离苦是大悲，让我们得乐这是大慈，「善门则菩提涅槃之门也」，这善门。菩提在此地，我们就记住蕅益大师的一句话，真信真愿，决定要相信极乐世界真有，阿弥陀佛真有。我们在传记里头看到，初祖东晋慧远大师，是我们净土宗开山的祖师，他一生四次见到极乐世界，定中见到的，念佛止静的时候入定了，不是假的，他虽然见到，从来没有跟人说过。最后一次是往生，极乐世界现前，他告诉大家，我往生的时候到了，佛来接引我，看到莲社同修，比他早往生的人，都在阿弥陀佛的身边来迎接他，欢迎他到极乐世界。海贤老和尚给我们作证，他自己说的，绝不是打妄语，他说他很多次见到阿弥陀佛，他都求佛带他到极乐世界，阿弥陀佛没带他，他讲他多次，那就不是一次。阿弥陀佛赞叹他，说他修得很好，留在世间给念佛人做个榜样，所以他是有任务来的。
在他往生前两天，他又告诉在他身边的同修，他说他快要走了，别人就去问他，他说你自己说的，阿弥陀佛叫你再住两年，表法给大家看看，怎么你说走了？他说你不知道，这两天阿弥陀佛又来找我，告诉我要我赶快就去，去往生。你从这些信息你就知道，他跟阿弥陀佛多熟悉，心里念佛，佛就现前。佛叫他表法，最后表什么法？就是《僧赞僧》这本书，你看到这本书，你表法功德圆满了，阿弥陀佛就来接你。书果然被他看到了，主动叫人给他照相，老和尚一生从来没有主动叫人照相，都是别人要求给他照相，他很随和。这次主动要求，大家给他照这个相，第三天就走了，表法圆满。下面诸位就要知道，下面，我们念佛的人要接着他表法，表法就是做一个榜样给念佛人看，让念佛人统统生起信心，那就要真干。干什么？信愿持名，万缘放下，一心专念。对这个世间不能有丝毫留恋，彻底放下，世间事要不要管？当然要管，怎么管？我们做榜样给他看。做什么样子？他们样样都要拥有，放不下，我们样样都放下，就表这个样子给大家看。放下多自在、放下多快乐，没人知道，你放下你才知道。你说我放下了，我不快乐，你没有真放下，你是很勉强的放下，实际上念念都牵挂在心上，所以你的心不快乐。彻底放下，快乐，清净心现前，平等心现前，功夫再向上一提升，大彻大悟，明心见性，像海贤老和尚一样。
见性之后怎么样？别说，师父嘱咐他。师父不是凡人，师父认识他是个法器，传授他这个方法他很快成佛。他的禀性、他的态度，圆满具足念佛的条件，所以我估计他，他二十岁开始一向专念，信愿持名，一向专念，功夫成片顶多三年，二十三、四岁他就得到了。功夫成片就是说，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这成片，烦恼习气没断，伏住了，佛号完全伏住了，起作用，有这个功夫就能往生，有这个功夫就见佛。阿弥陀佛一定现身，告诉他，你还有多长寿命，到你命终时候我来接引你，一定通知他。他心就踏实了，死心塌地，等于授记了，人虽然没到极乐世界去，极乐世界已经注册了，有你了。这样的功夫继续不断，有个三年、五年，事一心不乱得到了，我估计他得事一心，三十岁之前。再提升，理一心，明心见性，我觉得是在三十到四十之间，顶多四十前后。得理一心不乱，往生极乐世界生实报庄严土，法身大士，不难！难在放不下，这个道理要懂，不肯放下亏可吃大了。他真的给我们表演最好的榜样，学佛人的榜样、修净土人的榜样。
最后为我们表僧赞僧这个榜样，是弥陀无尽的慈悲，看到我们现在社会，这个地方，学佛的，出家人跟出家人不和，总不外乎嫉妒障碍，自赞毁他，这犯了重戒，自己赞叹自己毁谤别人，极重的罪业。自赞毁他是《瑜伽戒本》里头第一条，《梵网戒经》里面，大概是第十几条的样子，《瑜伽戒本》是第一条，很重。所以古人说「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，我们决定要记住这句话，千万不要毁谤出家人。为什么？那是破和合僧，破和合僧这个罪就是无间地狱，决定不能干，别人毁谤我可以，他造业，我绝不能毁谤他。我不但不毁谤他，我还感恩他，为什么？他毁谤我我能忍，这就考验我，没有这种人我怎么知道我有忍辱。我能忍，没有怨恨心，没有不高兴的念头，这是关键，看功夫。忍辱仙人被歌利王割截身体，一丝毫怨恨都没有，他成佛了，歌利王帮助他提前成佛，这他感恩。他跟歌利王说，我成佛第一个度你，释迦牟尼佛成佛了，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如就是当年的歌利王，这都是我们的榜样，我们应该学的。
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