看看我们现前的社会，今天中午，二十多位将近三十位，我们当地宗教界的领导，非正式的到我们这来午餐，我们来谈谈，深深觉察到，宗教教化众生难！社会大众对于宗教误会的人很多很多，这个我能理解。他们提出来的告诉我，我很理解，而且理解得很深。我在没有跟方老师之前，对宗教就是非常严重的误会，认为宗教是迷信，认为宗教是不值得学习的，浪费精神、浪费时间，不知道经典展开，里面有大学问。现在宗教人士多半只是念经，经里头的意思不懂，他不能讲，讲不清楚、讲不透彻，引起一般人的误会。为什么会有这个样子？你出家了，师父没跟你讲。你进了佛学院，宗教学校很多，进去了，也只是教你念，不重视再深入研究，这问题严重了。所以什么时候你才开法眼，也就是说你能够认识众生的烦恼习气，认识他的病，你能在经典里面找出一个法门可以对治，真有法眼。没有这个能力，你又不肯老老实实，我们没有这个能力，老老实实就信愿持名，念佛求生净土，这是无论什么人，上中下根三根普被利钝全收，统统有效。这一服药有百利而无一害，一切众生不管生的是什么病，都能够治好。我们遇到这么一个法门，这法门是老师传的，印光大师传给李老师（李炳南老居士），李老师传给我。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，老师讲过一遍，有简单的注解，注解就写在经本上，这个本子给我了。我们同学不少人，他只传授给我，没传授给别人，我比较老实听话。老师圆寂之后，我将这个本子印一万本，印经功德回向给老师增高品位，我就开始讲这部经。
我记得第一次讲的，在加拿大温哥华，讲第二遍的时候，在美国加州圣荷西，那个时候先后一共讲了十遍，好像在台湾讲过三、四遍。八十五岁放下《华严》，发心学习黄念祖老居士的集注，我们这一次是第四回，遍遍不一样，甚至于每天学习心得都不相同，法喜充满。所以我劝同学，要学大乘、要学《无量寿》，先要把自己的根基扎好，因为你没有这个基础，你学不到，像盖房子一样，没有打地基，盖上去就倒塌了，这是真的，这是我们眼前看到的事实真相。基础是什么？戒定慧三学。你们学戒学出很多偏见问题，我学为什么不出问题？我学的戒定慧，就帮助我念佛往生。这什么原因？你们学戒解不圆，里头有分别、有执着，甚至于分别念佛不如持戒，念佛不能消罪业，持戒行，正不正确？正确。因为持戒消罪业非常浅显，小罪马上就见效，它治标不治本。念佛的功德是治本也治标，本治好了标自然没有了，你真得受用。大乘教里头赞叹大开圆解，解要圆那是智慧，你偏都不行你怎么可能圆？圆解是真得受用。
今天中午吃饭，跟我坐在一桌里头，这是本地宗教的，都是长老级的，跟我谈到宗教，彼此在言论里头，都感到我自己的宗教是第一，比别人宗教好，劝信别人宗教的要放弃，要到我这来。我们在吃饭时候，我就告诉大家，每一个宗教都好，每一个宗教都是第一，不必改变宗教，你认真好好修下去，统统能成就。他到极乐世界行不行？行，你把你修学的功德回向往生极乐世界，临终一念十念都能往生，我们经典上有依据。不要换，换就错了。《金刚经》上讲「法门平等，无有高下」，不但佛门里头的法门平等，每一个宗教法门跟我们合起来也平等，是真的不是假的。基督教、天主教里面讲的基本的戒律，跟我们讲的相同，只有一、二条不同。所以「圆人说法，无法不圆」，圆人学教，无教不圆，有这个能力才行，没有这个能力，你就死心塌地老实念佛，念到理一心不乱就圆了。你还不圆，你功夫还不够，必须功夫成片，你还不圆，一门深入，别去学别的，事一心不乱还不行，理一心不乱可以了，什么教你都可以看，世出世间一切法全圆了。佛法圆，世间法呢？世间法也圆了，这才心开意解，法眼现前了，你指导众生不会指错路。
可见得五眼，五眼是我们自性本自具足的，不是外头来的。我们现在只有肉眼开了，天眼、慧眼、法眼、佛眼都闭了，都不起作用。就用念佛这一门，不要用其他的方法，这一门稳稳当当，帮助你开天眼、开慧眼、开法眼。开天眼你还没有离开人天，你修行的功夫可以生天道，你不会堕三途，你也不会在人间，你是天人。如果慧眼开了，你是圣人，小圣，声闻缘觉；法眼开了，你是菩萨；佛眼开了，你是法身大士。实报土里头，四十一位法身大士，他们统统是五眼具明，非常让我们羡慕，我们要凭自力这一生做不到。唯有仗佛力，万缘放下，一心念佛，学海贤老和尚就不会错。专攻一部，一部经、一部论都好，贵以专，海贤老和尚也告诉我们，「天下无难事，只怕心不专」。我一生，我依《印光大师文钞》能不能成就？告诉你能，能成无上道。为什么？他所讲的都是经论上所说的，是正法，不偏不邪。修净土，五经一论，那个一论是《往生论》。《印光大师文钞》算是论，黄念祖老居士的集解也算是论。一部经、一部论、一句佛号够了，不会耽误自己，也不会误导别人，确实正知正见。
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