我们自己学这个法门，把这个法门介绍给人，这就是授法眼。我们的老师把法眼传给我们，我们得受用了，我们也把这个法眼传给别人。有法眼了，底下这句说它的效果，『杜恶趣，开善门』，断一切恶，修一切善，自自然然的，没有丝毫勉强。杜是堵塞，恶趣就是畜生、饿鬼、地狱三恶趣。用畜生饿鬼、地狱来说，是从事相上讲的，果上讲的，因是什么？因是贪瞋痴。愚痴堕畜生道；贪欲，饿鬼道；瞋恨，地狱道。所以要记住海贤老和尚，你看为我们讲解的人告诉我们，海贤老和尚一生，没有怨恨过一个人，没有发过脾气，这是什么？他决定不堕地狱。他没有贪心，点点滴滴都是要为供养大众、供养别人，自己生活非常节俭，他不堕饿鬼道。他有智慧，他心里很清楚、很明白，生智慧不生烦恼，所以生活虽然清苦，常生欢喜心，不堕畜生道。你看他一天从早到晚，欢欢喜喜、快快乐乐，心里头没有贪瞋痴，生什么？只生戒定慧。贪瞋痴的反面就是戒定慧，生戒定慧不生贪瞋痴，恶趣堵塞了。
我们把底下念下去，「恶趣极苦，欲令出离，教人离恶，则闭塞通往恶趣之道」，这就是杜恶趣，真正把贪瞋痴断掉了。用什么断？一句阿弥陀佛。信愿持名，功夫好的，贪瞋痴自自然然不见了，你变成一个什么样的人？法喜充满，常生欢喜心，对一切人都好，决定没有批评人的，没有轻视人的，对人都尊重、都恭敬，对人对事对物真诚恭敬，这叫修行。行是行为，身口意三业行为，行为错误了，把它修正过来，随顺贪瞋痴是错误的，堵塞贪瞋痴是正确的，用什么方法？一句佛号。贪念头起来了，阿弥陀佛，把贪打掉；瞋恚生起来了，阿弥陀佛，瞋恚心息掉了；愚痴生起来了，一句阿弥陀佛，转愚痴为智慧，一句佛号帮助我们断贪瞋痴，成戒定慧。自己如是修行，也用这个方法帮助别人，则闭塞通往恶趣之道。
「今经弥陀大愿曰：来生我剎，不复更堕恶趣。是真实之杜恶趣也」。换句话说，往生到极乐世界，就不再堕三恶道了。西方极乐世界没有三恶道，它有凡圣同居土，凡圣同居土只有两道，人道、天道。我们这个世间，除这两道之外，有修罗、有畜生、饿鬼、地狱，这个四道极乐世界没有，所以往生到极乐世界，永远脱离三恶道，真杜恶趣。
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