净土大经科注(第四回) |第107集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

 

释迦牟尼佛能不能放?不能放。有人说,释迦牟尼佛是本师。本师教我这么做的,我听话,本师释迦牟尼佛欢喜;我不听话,要把他放在我这里,跟阿弥陀佛在一起,你看,就变成扰乱,二心就不是一心。所以我们念阿弥陀佛,一心一向专念就是最尊敬释迦牟尼佛,他教我这样做的,我没有违背。这些道理都搞清楚、搞明白,自己障碍就清除掉,会做得如理如法。这样做法,世尊他最大的愿望,希望我们快快成佛。这快快成佛的法门你丢了,你不要,你要去搞别的,你说佛心里多难过、多伤心。我们要让释迦牟尼佛欢喜,就是一门深入,信愿持名,一向专念,决定得生。佛高兴,欢喜,这个我们不能不知道。这是我们孝顺释迦牟尼佛,让释迦牟尼佛生欢喜心,不要为我们忧虑,不要为我们操心。这一部经真实得度,其他的经佛还要操心,怎么样把他转到这边来,修一切三昧怎样把他转成念佛三昧。已经修念佛三昧的人,佛开心,佛不要再管他,他决定成就。理事都要搞通,搞清楚,搞明白。

 

『于一念顷,遍游一切佛土』。「一念,指极短促之时刻,但其时限,诸说不一」。这一念到底是多长?我们现在佛经上看到弥勒菩萨所说的,再跟现在量子力学家他们的科学报告合起来看,概念就很清楚,也有说服力。那就是「一弹指三十二亿百千念,念念成形,形皆有识」,弥勒菩萨说得好。我们把它换成一秒钟,一秒钟如果是弹指七次,七个三百二十兆,一秒钟,那个一念就是此地讲的一念,一秒钟有多少个一念?有二千一百兆次的一念,真是极短的时间。下面举《仁王经》上,「九十剎那为一念」,一念就是九十剎那,「一念中一剎那经九百生灭」,这是一剎那。「《往生论注上》以百一生灭名一剎那,六十剎那名为一念。两者均以一念中具多剎那也。但《智度论》以一弹指顷有六十念。《华严探玄记十八》谓:剎那者此云念顷,一弹指顷有六十剎那。两者均谓一念即一剎那」。念老在此地行个方便,「兹为简单易记,故从后者」,一弹指有六十剎那,一剎那就是一念。我们现在用的更精密,还有科学的证明。这个说法好!那就是一秒钟二千一百兆次生灭,那一个生灭就是一念。一秒钟里头有多少个一念?有二千一百兆次的一念,我们无法觉察,就在面前。我们的身体,我们的念头,起心动念,乃至于一切万物,统统是在这个频率之下产生的幻相。我们要常常想这个问题,常作如是观,为什么?它帮助我们放下。我们放不下是什么原因?都把它当真的,哪里知道它是假的。知道是假的,我们所有一切念头都落空,这是真的。

 

今天时间到了,我们就学习到此地。「遍游佛土」,我们下一堂来好好的学习,这是真正得大自在。所以现在我们没有时间到处去旅游,现在要好好的念佛,到极乐世界去,遍游一切诸佛剎土,到那个时候再游,现在要关起门来好好用功。好,谢谢大家。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年2月13日21:16:05
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