这个经它是属于有密教的，也有显教的，这个不是纯密，就一半密、一半显，显密都有。不像《普门品．观自在章》、《愣严经．耳根圆通章》，那个是显教经典，因为它裡面没有咒语，没有咒语就是经文佛明显的给我们说明，这属于显教的经典。咒语属于密说，叫密教。什麽叫密？这个密就是，我们不要想像什麽神祕、什麽祕密，不是那个意思，它是深密。什麽叫深密？我们经典上常常念到的「不可思议」，那个叫密，你不可以用你的思想去思惟、去想像，也不能用你的言语去议论，你思惟想像、言语议论都达不到的，那个叫密。禅宗教人家参就参那个，你不可以用你的意识心去想，你想不到的，你也说不出来的，你只能去参。
所以禅门叫参究，不叫研究。我们现在研究都落在意识心，就不能明心见性。要明心见性一定要离心意识，不管显宗、密教都是一样的，都是帮助我们回归自性的。但是自性一法不立，离文字相、离言说相、离心缘相，这个要离你才能见得到自性，才能见到，我们讲简单一点，才能见到真相，才能见到事实真相。事实真相是什麽？不生不灭。你要这样才能见得到。如果用我们现在这种思惟想像意识心去想，你见到的都是虚妄相。什麽是虚妄相？它有生有灭，有变化的，无常的，那个叫虚妄相，那是假的。你用虚妄心见的就是虚妄相，你用真心见的就是真相。真相永恆不变的。这一点我们必定要知道。所以八万四千法门，目标都是同样的。
好，我们这次这个讲题到这裡就圆满了，现在时间也刚好到了。我们过完年有时间我们再把上次本经没有讲圆满的我们再给它讲圆满。好，我们农曆年也快到了，明天就立春了，明天我们淨老和尚找我带江老师去香港看汉学院。那我们今年我看就讲到此地，我们明年再找时间，再来细讲这个经。向大家拜个早年，祝大家新年吉祥，法喜充满，阿弥陀佛。
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