人身难得，我们现在看到也不难，我们地球好像七十亿人口，人这麽多。但是如果你从整个无量无边众生的比例来讲，那是非常少的，我们现在看到好像很多，他不晓得多长时间才轮迴，在六道轮迴轮迴到人道来？很难！轮迴到人道来，要闻佛法那就更难。这个我们也可以理解的，像我们现在地球七十亿人口，有几个人他接触到佛法？那接触到的有几个人进一步来听经闻法、来学佛？听经闻法进一步来修行的又有多少？修行有成就的又有多少？你一层一层的比较，你发现那到最后真的没几个，非常稀有。虽然同样生在这个地球，在人道，在现在，闻佛法的人比例来讲还是很少。
我们得人身最可贵的就是能闻佛法，你能听闻到佛法，那是最可贵的。所以佛在《坚意经》裡面讲，「佛告阿难：其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一时可；不能一时，半时可；不能半时，须臾可；其福不可量、不可訾也」。这是佛在《坚意经》裡面讲的，佛告诉阿难，其有好心善意之人，闻佛明法，一心而听。愿意来听经的都是好心、都是有善意的，这个也就是我们一般讲他有善根，他才愿意来听；那没有善根的人，他就住在对面他也不会来听。真的，你可以去观察。
以前我听家师淨老和尚，以前我们住在汐止，我还没有出家，那个时候买了图书馆之后，没有买图书馆，韩馆长到处借地方给老和尚讲经，那我都去听，以前都骑机车；后来景美图书馆买了之后，我也是风雨无阻的，反正老和尚有讲经，晚上都是七点半到九点，他有讲经我就必定会去听。在图书馆民生大楼也住了不少的人家，有的人他就是从来，就在一栋大楼，甚至在对面、隔壁，他从来没有进去听过一次。那我从汐止骑机车都要骑一个多小时，来回，如果讲到九点，再迴向，回到家裡大概十点多。那可见得要听经闻法总是有好心善意，不然你没有那个心，就在你们家门口他也不会进去听，这个我们可以去观察。像我们现在在这栋大楼，我们这个不是我们这一家，还有好几家，我们楼上就好几家，包括我们楼下太和殿，那些人有没有来听过一次？没有。那就很近。
所以听经闻法这是非常难得的。而且佛在这裡给我们讲，你来听经闻法有什麽好处？你看说你有好心善意之人，闻佛明法，一心而听，说能一日可，一日就是我们现在讲一天一夜，二十四小时，你听一天。这个一天是什麽意思？一日是什麽意思？你这一辈子就听一天，是这个意思。你这辈子，比如说你活到一百二十岁，那你只有听一天，佛讲也可以了。你这一辈来到人间没有白来，因为你有听一天的经，听过二十四小时的经了。他说一日不能，半日可，说你听一天也做不到，有困难，那半天也可以，半天是十二个小时，你这辈子就听十二个小时，那也可以了，也很好。说半日不能，一时可，半日不能就是说半天十二个小时也做不到，那一时，在古印度一时是现在四个小时，就说你这辈子曾经听过四个小时的经，那这样也可以。他接着说，一时不能，半时可，一时四个小时你也没有那个机会，那半时就是两个小时，两个小时也可以。他说半时不能，说两个小时也都没办法，须臾可，须臾就是三分钟、五分钟，也可以，很短暂的时间也可以，或者听个一句也可以。但是有一些人他连须臾他都没有，须臾二、三分钟，他都不来听的。比如说楼下，或者我们楼上，他来这边门口站一下，听一下，这个叫须臾，听听看你在讲什麽，这个叫须臾，连这个也没有。佛说如果你在这边听一下，那也可以，你这辈子来做人也没有白来，你有闻到佛法了。
须臾，这麽听短暂的时间得什麽果报？「其福不可量，不可訾也」，那个福报不可限量，也不能用比喻的。我们看到佛经在这裡讲，我们总是会有一些疑惑，功德有那麽大吗？他这个功德主要是种善根，就是你有听闻，「一历耳根，永为道种」。你听，听个几句，这个金刚种子就落在你的阿赖耶识，那你生生世世都不会消失的。而且你这个种子它会慢慢的成长，到你因缘成熟了，他就得度了。所以我们不能小看听一首偈，听很短暂的佛法，这个都很可贵的，佛都很珍惜的，这个人一生他能听个几句。为什麽这麽珍惜？因为看到很多很多众生，他连听个几句他都不行，他都没办法，可见业障多重，业障。业障是谁去障碍他？没有人障碍他，他自己障碍自己。你说住得天高皇帝远，生到边地的地方，没有佛法，那没话可说。你看看我们在这边讲佛经，你看下面来吃饭的多少人，那些太和殿的，现在特别是麻辣火锅，这个冬天生意最好，你去看，进进出出，有的甚至从国外赶来这裡吃，他都不会上来听须臾，他都不会。那这个就是很可贵了。所以「人身难得，佛法难闻」，这句话是千真万确的事情。
我们所生长的地方如果见不到佛、闻不到法，就像在长夜裡面，没有光明，没有光明也就没有希望了。人生从哪裡来，死往哪裡去，都不知道。一生过得纵然是大富大贵，也是行尸走肉，那个人生，生命的意义、生命的价值，实在讲都没有，什麽价值？再富贵、再有钱的人，那还不是坐吃等死，一分一秒往坟墓走，将来去哪裡都不知道，前途茫茫。真的，佛比喻没有佛法出现在世间，这个世间就像晚上黑夜，很长很长的黑夜，你见不到光明。因此，你在六道裡面生死轮迴，将来往生的地方能够见佛闻法，你不会生到边地没有佛法的地方。这是第十四种善生。这一种是最重要的，这一条是最重要的，你生到没有佛法的地方那就很可怜了，就愚痴，没有智慧。这是持诵大悲咒得到的第十四种善生。我们再看第十五种：
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