地藏菩萨本愿经 悟道法师主讲 （第八集） 2016/6/18 英国伦敦英国华藏净宗学会 档名：WD14-007-0008
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《地藏菩萨本愿经》。诸位同修，请大家翻开经本第四页，第三行。我们从「一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会」，从这里看起。我们上一堂课跟大家学习到，「一切天众」，诸天就是欲界天、色界天、无色界天，天众都来忉利天宫集会。
接着就是「龙众」，龙也来集会，我们现在讲很多种不同的族群，都来了。龙众，龙在经典上讲也有很多种，有福报很大的龙，我们称为龙王，是属于水族类的，管水族类的龙王。像《佛说十善业道经》，这部经是在娑竭罗龙宫佛为龙王讲的。这部经我们净老和尚现在列为儒释道三个根，释就是佛家，根在《十善业道经》。儒家的根在《弟子规》，道家的根在《太上感应篇》，佛家的根在《十善业道经》，所以《十善业道经》是我们学佛的基础。佛在这部经把十善业比喻为大地，一切万物，丛林，种种的矿物、植物、动物，皆依大地而得生长，如果没有大地，那这一切都不存在。把十善业道形容比喻为大地，地就是地基，离开这个大地什么都没有，这是修学的基础。龙有天龙，也有地上的龙，有福报很大的龙，有福报很少的龙，甚至有受罪的龙。像文昌帝君，他为了报仇犯了罪业，他有一世去当龙，然后把前世的仇人用水给他淹没，冤仇是报了，但是也同时伤害很多无辜的人。这个罪被玉皇大帝处罚，在一个沼泽里面，天气很热，牠身体上的鳞，就非常难受，没有水，所有的虫都在牠身体上咬，苦不堪言，所以有受罪的龙。凡是属于水神这一类的，都是属于龙众。像我们台湾，还有大陆福建闽南地区，民间祭拜的妈祖，妈祖是属于水神。一般捕鱼这些人都会供奉妈祖，妈祖是属于水神，就属于龙众这一类的。妈祖福报也很大，在台湾、在大陆，甚至在南洋、东南亚、新加坡、马来西亚，都有人供奉，他的庙宇有的也非常的庄严，福报很大。龙众也种类很多，详细都在经典当中。一般我们佛门里面，如果一个地区久旱不雨，就是很久没有下雨，都会去祈求龙王来降雨，要用泥土去捏一个泥龙来求雨，牠管水的。这是一类。
下面讲，「鬼神等众」。鬼，在经典上讲鬼道。一般我们佛经讲六道：天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。我们看到饿鬼，并不是说在这一道的众生统统是饿鬼，不是。一般佛经讲饿鬼道，是举出在鬼道当中没东西吃的鬼，称为饿鬼。饿鬼道，同样是饿鬼道，种类也很多，不一样。有的是属于焰口鬼，在佛门里面，现在在中国佛教寺院很流行放焰口。放焰口针对的是焰口鬼这一类的众生，这一类的鬼道众生，食物送到他嘴巴，他就喷火把那些食物都烧焦掉，做焰口主要是帮助这些焰口鬼得到饮食。还有的鬼，他的喉咙、咽喉像针那么细，水都很难吞下去。所以在放小蒙山、大蒙山都要念一个开咽喉真言，东西他才能吃得下去。
我们三时系念原来是没有念这些咒语的，这个因缘也是大概十几年前，在香港佛陀教育协会，香港每年农历七月中元普度都打佛七，做一天的三时系念，做法会都有一些供饭、供菜，供品。这些供品都供这些鬼神的，也办了很多年。有一年，有一个人被附体，被鬼神附体。附体他就要求，他说他们来参加法会，看到那些供品，看得到吃不到，他没办法吃，他只能看，他要求要给他念小蒙山。因为放大蒙山的佛事时间要很长，希望给他念这些咒语，他们才有办法吃得到，不然有一些鬼神吃得到，有一些他就吃不到。我们老和尚也非常慈悲，就请澳洲图文巴悟全法师来教大家小蒙山，平常他们在念佛堂每天都有放个小蒙山，有一个人去出食。后来做法会我也想到，法会来的众生就更多了，所以才加上小蒙山这一段的咒语，因为都有供饭、供菜。原来三时系念这个课本，它没有变食真言、普供养真言、甘露水真言，这些都没有，它咒语只有往生咒。它这个佛事主要是劝导亡灵这些众生信愿念佛，求生净土，它这个佛事主要是在这里，不是施食。像大蒙山、焰口，包括水陆，它主要都是施食，布施饮食给这些鬼神众（饿鬼道众生）。三时系念是劝导这些众生信愿念佛，求生净土，它没有这些咒语，只有往生咒。后来是因为在台湾很多道场，我们图书馆请一些大陆来的老法师做三时系念，大家习惯，就是反正做法会供亡灵，都一定要准备供饭、供菜、水果等等这些吃的东西。法师来做三时系念，有供饭、供菜，那一定要念变食真言、念普供养真言、甘露水真言。所以在三时系念第一时，在灵位前，加上这个咒语，原来三时系念课本是没有。后来香港又遇到这个因缘，所以现在又加一个小蒙山，就更多了。所以做三时系念，如果完全没有供饭、供菜，那这些咒语就不用念，纯粹是劝导这些鬼神众、这些亡灵信愿念佛，求生净土。
鬼道众生不是统统是饿鬼。经典上佛给我们讲，饿鬼那是最苦的，就跟我们人道一样，做人也有很苦的。在我们这个地球上的人类，人道当中的饿鬼道也有，有很多地方，像衣索匹亚，非洲有些地区的人，他没有食物吃的，没有食物饿死的很多，人间的饿鬼道。是不是人都没得吃？不是，人有的吃得太丰富，食物都乱丢，糟蹋粮食，有的是没得吃饿死。鬼道众生也是一样，有福报很大的，叫大鬼王；有小鬼王，像一个地区的领导。所以有福报很大的鬼，多财鬼，财富很多，有一些神庙（鬼神庙）建得金碧辉煌。像我们台湾、福建，还有新加坡、马来西亚，拜土地公，在福建闽南一带都拜土地公，土地公庙有很小的，一点点，很小的，也有比较大的。我在新加坡看到一间土地庙那有够大的，又在市中心，建得金碧辉煌，那个地方的土地公福报都非常大的。所以在台湾、在南洋看到很多土地公庙，大大小小不一样，同样是土地公，福报大小都不一样。所以鬼道众生，多财鬼、少财鬼、无财鬼、饿鬼，无财鬼就是初一、十五人家拜拜他就有得吃。所以种类也非常多，每一道的众生都是无量无边的。
鬼再加一个神，鬼神。鬼在经典上讲，他有报得的五通，五通，眼耳鼻舌身，这五种通的能力比人强，但是福报比人差，鬼神。「等众」，等就是包括还有其他的，这里只是举出一个代表，其他还非常的多。讲到鬼神，有没有？现在很多人他不信。但是佛经上佛给我们讲，在我们这个宇宙间有六道，经典上讲六道法界，六道法界以外的还有四圣法界，四圣法界以外还有一真法界。我们这个娑婆世界以外，还有他方世界，十方世界，无量无边的世界。不学佛的人他不信，我们也可以理解，世间很多人他不相信，因为他没有信佛，他没有皈依三宝，他不信，他不信也是很自然的，也没什么奇怪。我们信佛的，特别已经皈依三宝的，那就不能不信。不信何必要皈依三宝？既然皈依了，就要相信，依照佛在经上讲的，做为我们学习的依据、标准。皈依佛、皈依法、皈依僧，皈是回归，依是依靠、依据、依循、依止，依这个做标准。佛不在世了，佛在世以佛为主，佛不在世以法为主，法就是经典，经典有讲到的，我们就一定要相信。我们现在虽然还没有证得现量，但是我们已经皈依三宝的佛弟子要相信圣言量。圣言量就是佛菩萨在经上讲的，叫圣言量。等到哪一天，我们修行到这个境界，我们自己也亲证（亲自见到），叫现量。从经典的理论去推论分析叫比量，现量是自己亲自现证的。所以我们佛弟子必定要信佛的法，虽然我们没有见到，说鬼，鬼我们没见到，但是有少数人有见到鬼的。
神有没有？鬼神。我十六岁就学佛，十九岁听老和尚讲经。在年轻的时候，我母亲是信神的，她不是信佛，后来她信佛，也出家了，早期都是民间拜拜，信神的。信神，佛也拜，菩萨也拜，神也拜，什么都拜。从小跟我母亲都是要去拜，所以在神庙拜拜，拜了也很有感情。所以现在我看到神庙都要去上香的，虽然出家了，还是要上上香；不要去拜，就上个香。我当兵之前，我母亲有什么事情，常常带我们到一个神庙去，一个三太子的庙，去问神。什么大事小事、感冒咳嗽就问神，问神吃什么？吃香灰，泡开水。还有拜关公、恩主公，我们台北有个恩主公很有名；行天宫，拜关公的。受到惊吓要去那边收惊，有什么病喝香灰，求个香灰，泡个开水，喝一喝。以前去喝一喝，回来感觉还不错，好像还满有效果的，诚则灵。后来又在我们俗家附近有一个小庙，扶鸾的，乩童扶鸾，一个女众她被一个三太子的神附在身上，然后就出来给人家办事，问事情。我母亲也常常带我去问，她要我们去，我们不能不去，从小就是规定的，一定要拜的，不能不拜。所以她要我们去，我们就得去，要依教奉行，跟她去拜。
那一年我当兵退伍，这个我亲自去实验，当时我说实在话，是信了佛，但是对鬼神还是有一点半信半疑。我看乩童在扶乩，到底是真的有神，还是他在装的？当时我也是有这种疑惑在，年轻总是心里还有一些疑惑。我二十三岁那一年，二十一岁入伍，二十三岁退伍。在台湾当兵是义务的，除了身体残障，不然都要去当兵的，不当就犯法。退伍之后，我是民国六十三年一月十一号退伍，民国六十一年一月十二号入伍，刚好两年，服兵役要去两年。一月份退伍，农历还没过年，但是在军队里面它有发一个年终奖金，那个时候钱不多，大概台币四百多块。在四十三年前，我那时候做到上等兵，二等兵，一等兵，上等兵退伍。退伍之后，那一年我升到上等兵，有四百多块台币的年终奖金，还没有过年就退伍，但是年终奖金还是发下来，虽然退伍也是发下来。发下来，当时我们已经回家了，在部队上就没有领到这个钱。我们有一个同班的，也跟我一样是姓林的，有一天碰到了，他说：我们有年终奖金，我们已经领来用了，你有没有领到？我说：没有。他说：没有，赶快去领，赶快到台北市团管区去领这笔钱。过年快到了，以前领了几百块也满好用的，那个时候钱大，现在的钱就差很多倍了。
我就跑到台北市团管区去问，台北市团管区一个少尉军官在管财务的，把本子从头翻到尾，找不到。我就很纳闷，我是台北市入伍的，我们同班的都有，我怎么会没有？实在讲也不是为了那笔钱，是有怀疑，为什么会这样？别人有，我为什么没有？就是这样，争一口气，去问。他说：没有，这个本子里面从头到尾，没有你的名字，你的钱没有在我们这里。后来这个财务官就想到，他说：你现在户口设在哪里？我说：对了，我入伍的时候，户口是在台北市，现在搬回我们老家台北县汐止。他说：你户口已经迁到台北县，你这个钱是在台北县团管区，你去那边拿，钱给你转到那边去了。后来，第二天，我又跑到树林台北县团管区去找财务官，有一个少尉军官在管财务的，我把名字报给他，我要来领这笔年终奖金。本子翻翻翻翻翻，一本这么厚，从头翻到尾，也没有我的名字。他说：没有，这里也没有你的名字。我说：奇怪了，我就是住台北市，不然就台北县，就这两个地方，怎么会没有，怎么这么奇怪？但是他说没有，我也没办法，只好回去了，心里还是很纳闷，愈问就愈纳闷。
那天晚上我母亲说，晚上我们去三太子那边拜拜，顺便问事情。我说：对了，人问不到，来问神吧！我说：来问三太子，看这个钱弄到哪里去了？那天三太子就出来了，她就念念念念，几张金纸烧一烧，附在身上就讲话了。她是一个四十几岁的女众，讲话就是小孩子声音。轮到我问，我妈妈说：你有什么问题赶快来问。我就赶快去问，我就说：三太子，拜托拜托，我有一笔年终奖金，人家都有，我都没有，帮我找一找。三太子他说：那我来帮你找。我说：非常感谢，麻烦你了，帮我找一找。不然我是心不甘情不愿，我们那些同班的人大家都有，怎么只有我没有？他说帮我找，叫我第二天再去。第二天去，我再去问。那个财务官他就很不耐烦，怎么又来了。我又问。他又看看，又没有。第二次问，没有，又回去了。回去，我又更心不甘情不愿，那天晚上又再去问三太子。我说：三太子，没有，还是找不到。他说：你明天再去。我说：还再去？我去两次财务官已经很不耐烦了。你再去，我跟你去，去找。我说：你怎么跟我去找，我也没看到你？我说：你怎么跟我去找？他说：你明天早上要出门，在你家门口烧三炷香，对门口向空中拜说，九龙三太子，弟子某某，要去问这笔钱，请你跟我一块去。他说：你给我烧香，我就跟你去。
我再去，第三次再去，我就依照他的方法，烧三炷香，然后（我们住的是古时候那种三合院）门一打开，就向空中：三太子，我要去找这个钱，请跟我去吧！烧一烧就插在门口，我就自己一个人坐车去了，再去台北县团管区。那个财务官：你又来了（看到我），跟你说没有就没有。我说：怎么会没有，我的户籍就是台北市跟台北县，我也没有迁到其他地方。那个财务官说：不相信，你自己进来看。他的办公室在里面，它有一道桌子墙。他说：你进来，你进来，你来自己看。他那本就拿给我，我也是从头翻到尾，翻了三遍，真的没有。没有，我真的没办法，我又回来了。回来，那天晚上又去找三太子。我说：三太子，还是没有，你到底有没有跟我去？我说：你到底有没有去？还是找不到。我就问他，你是不是真的有跟我去？你叫我烧香跟你讲，你就跟我去。他说：有，我跟你去，我就站在你旁边。我说：站在旁边，我也没看到。他说：你刚开始站在外面，后来那个财务官用什么表情看我，他还做出来给我看。他说：那个人就这么看你，然后叫你进去翻那个本子，你在一面翻，那个人还站在旁边怎么看。因为我在翻，没有看到那个财务官的表情，他还把那个表情告诉我。后来，我听了之后，真的他有去，因为只有我一个人去，没有人去告诉他，真的，这个三太子真的有跟我去。我说：还是找不到。他叫我再去。我说：我再去，肯定被轰出来吧！他说：没关系，你再去，再帮你找。
第四天，我真的硬著头皮再去。这次去，那个财务官看到我，远远看到我他就摇头，又来了。后来我走到他前面，他说：你还不死心，没有就没有。他说：你户籍是迁到台北县吗？我说：是。这个时候他忽然想到，我们台湾省二十几个县市，台北县人口最多，土地面积最大的。不晓得那个财务官是不是三太子给他加持一下，他突然想到，他说：你台北县是哪个地方？我说：台北县汐止镇。他说：汐止镇，汐止镇靠基隆，靠基隆市，你的钱给你转到基隆港海军那个地方了。我说：我是当陆军的，怎么给我转到海军那边去？害我找了半天找不到。他说：你到海军，去找海军要。结果我当陆军的，去找海军要钱。结果不死心，跑这么多趟，车钱也花了不少，所以就跑到基隆市港口海军的财务官那边去。结果一去，海军的财务官一翻，我的名字就在那边，钱就给我了。拿了钱，劳烦三太子跟我跑了二、三趟，就买一些水果去供一供，那天晚上就去感谢三太子，钱拿到了。
这是我年轻我母亲带我去拜神，那个时候也是半信半疑，经过一次的实验。跟我母亲去乩坛常常走动，现在那些乩童是真的、是假的，我也看得出来。真的有神附体的，跟他在装的，两个人套好在装的，我们就看得出来，因为我们看多了就有经验。真有神，只是我们现在肉眼凡夫看不到，如果你稍微有一点定功，你就见到鬼神，会见到。而且鬼神的时空维次跟人道很接近，所谓人鬼杂居。我们这个法界，科学叫空间维次，我们佛经叫法界，我们人道跟鬼道同时住在一起，它是重叠的。我们的墙壁，鬼神道走没有障碍；鬼神道的墙壁，我们人走也没有障碍，它是重叠的，很近，所以人鬼杂居。真有鬼神，虽然自己没有遇到过，我们是三宝弟子，佛在经上讲有这些众生，我们既然是三宝弟子就一定要相信。佛在经上讲的这些都是事实真相，确实有鬼神。
出家之后长年做法会，大部分在梦中感应鬼神就更多了。那真有不是假的，只是我们肉眼凡夫见不到。一九九二年，我第一次到美国达拉斯佛教会打佛七，做三时系念，前一天晚上就梦到很多黑人、白人来了，穿白衬衫、西装裤，黑人、白人。第一次到美国做三时系念，一九九二年，第一次到美国做三时系念，前一天晚上就梦见黑人、白人。后来我醒过来，想一想，怎么会做这个梦？今天要做法会，昨天晚上做了这个梦，后来我就想到，可能是美国内战战争死亡的这些亡灵。因为林肯要解放黑奴，所以在美国引起南北战争，可能是南北战争死亡的这些黑人、白人。所以第二天我就赶快请同修用英文帮他们写一个牌位。我们在达拉斯那边写牌位还可以化的，因为老和尚他盖一个道场，达拉斯佛教会。他盖的不是中国的寺院，盖得像白宫一样，前面门口两匹马，就代表白马驮经到中国河南来。佛教会旁边有一间太空总署，美国太空总署在跟苏联冷战的时代用的，后来苏联解体，那一间就不用了。不用，它里面很多设备，我们都派得上用场，给它买下来，买得也满便宜的，买下来打佛七、做流通处。
二ＯＯ三年我大病，二ＯＯ三年底，我就想到澳洲去养病。澳洲同修，澳洲也是我去打先锋、开山的，一九九五年跟我们老和尚、跟韩馆长第一次去澳洲，去五天，他们那边同修成立一个澳洲净宗学会，在布里斯本。隔了两个月，韩馆长就叫我去教他们法器，我一个人去，住了二十六天，教那些老同修法器。后来买了一个地方，就是现在澳洲净宗学会这个地方。后来，我在台北做当家，也不能去澳洲，馆长就派我们师弟去，悟永师、悟行师他们去。二ＯＯ四年，我在那边住，也是在调养身体，之前也没时间去，病得都快不行了，所以去调养身体。调养身体，学会帮我申请工作签证，我申请工作签证，不是去工作的，去调养身体的。我们净老和尚他的家乡安徽庐江，有一个居士被安徽庐江县的城隍老爷附体，城隍老爷说他一万多岁了，还在当城隍。安徽庐江的城隍庙被拆掉了，城隍庙没有了，城隍老爷还在。他被附体就打电话到图文巴去，从安徽庐江打电话，打到图文巴给我们老和尚，跟老和尚讲：劝悟道法师不要养病，病愈养愈重，劝我要多做三时系念，病才会好。当时我想，我都病得快不行了，还能唱吗？元气都没有了，呼吸都困难了，再唱下去不就断气了，就没命了。老和尚就打电话跟我讲，我们家乡城隍老爷说，叫你不要养病，他说叫悟道法师不要养病，病愈养愈重，要多做三时系念。师父就打电话给我，我说好好，依教奉行。
所以第二天我就跟我们那些布里斯本澳洲净宗学会的老同修商量，他们原来是一个月做一次三时系念，图文巴澳洲净宗学院是一个星期做一次三时系念，他们山下是一个月做一次。我就跟他们商量，我说是不是可以比照山上？这里。老和尚他家乡的城隍老爷说要我多做三时系念，病才会好，不能养病，病愈养愈重，跟这些老同修商量。我说：你们有没有困难，一个礼拜做一次，我来主法，你们来敲法器，都是居士敲法器。这些老同修因为都是早期成立的时候我认识的，去教他们法器的，大家都有这些感情，大家说没有问题。他们说没有问题，没有问题，好，那我们就开始，从下个星期我们就开始，跟山上一样，一个星期做一次。
要做前一天晚上，我也是梦见一些洋女人，大概二百多人，好像被绑着，用绳子绑着，拉得很长，旁边还有女警察在看，穿的大概十八世纪那种裙子，长长的。现在大家到澳洲，如果去看剪羊毛那些表演，她也穿十八世纪那个裙子，很长的，快要拖地的裙子，大概就穿那个，一排很长。醒过来，我就很纳闷，奇怪，被绳子绑的应该是囚犯。听说以前英国一些囚犯都送到澳大利亚去，我听说是男众，没听说女众。刚好，二ＯＯ四年，那一年志明居士也跟我去，去澳洲，他要去之前在台湾买一本《探索杂志》，要去澳洲，他就去买一本来看看澳洲的历史这些事情。我就讲到这个事情、这个梦境，他就跟我讲：师父，你看这个杂志里面讲，英国第二批送去的囚犯是女的，二百多人。我看一看，跟我这个梦境很吻合，来求超度，做三时系念。洋人的鬼也要超度，所以第二天我就赶快根据那些资料给她们写个牌位。做了一个月，果真身体有改善，佛力加持。
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