我在常常想，这个世界不但大学要开多元文化的课程，甚至是中学、小学，都要开多元文化的课程。教材是什麽？《华严经》。所以《华严经》我们必须要下功夫，同学们都有这个责任。经文虽然不能变更，我们有浅说，我们有易解。浅说易解给谁读？中学生读。也就是说，我们把这部经典用浅深不同的次序编成各级的教材，乃至于从幼稚园，幼稚园用连环图画来编教材，编成小学生读的《华严经》、中学生读的《华严经》、大学生读的《华严经》、研究所读的《华严经》，我们从这裡着想，这是对现代社会无比的贡献。佛的经典没有浅深，对浅人说得很浅，对深人说得很深，它的好处就在此地。为什麽会有这种情形？因为它与法性相应，法性没有大小，法性没有浅深，所以经典没有浅深。任何一部经可以浅说，让小朋友也能懂；可以深说，等觉菩萨才听得懂；可以长说，这部经讲上五十年也讲不完；可以短说，二、三个小时一部《华严经》讲圆满，这叫佛经。
我们同学们在此地共同学习，一定要肩负这个使命，要认真努力，我们替这个世间苦难的众生编一套美满的教材。我们编未必能够编得好，没有关係，这是草本、起草，让后来这些大德们，让他不断去修订、不断去改进，就会成一个完美的教科书；我们带头，我们起草。这一生生到这个世间来，遇到佛法，给我们这麽一个使命从事这个工作，我们的一生就过得很有意义，没有空过，这就是我们的修功。我们念佛为什麽能往生？籍凭这个功德就决定得生淨土，我们以这个功德迴向求生淨土。这是在现前这个阶段真正行菩萨道，真正修菩萨行。这是「化众生界不思议」，我们要怎样把它落实。
『于彼思惟生庆悦』，「彼」是指前面所说的，常常存这个心，常常想着这桩事情，庆幸自己的机缘，这个机缘得来不容易，太可贵了！「悦」是法喜充满。肩负起这个使命，承担这个责任，认真努力，一定要把这桩事情做好，乐思惟法变化天王从这个地方证入的。『如是乐法能开演』，他要不能契入，他不能够为人开示，他也没有办法做一个样子给别人看；「演」是表演，是要把它做出来。佛法不在说，要在行，你真正能够依教奉行，把佛在经中所讲的道理变成我们的思想理论，佛在经中所讲的行法变成我们生活行为，佛在经中所讲的境界变成我们真正的享受，你就叫证果，你学佛真的是有功有德，则成就圆满的功德。我们看看，这些佛菩萨示现给我们看，我们要能够体会到，要能够解其义、行其法，也能契入这个境界。今天时间到了，我们就讲到此地。
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