许许多多修学的同修们，从海外各个地区写信给我、传真给我、打电话给我，都说功夫不得力，烦恼天天增长。为什麽修学会成这个样子？来问我，我只一句话答覆他们：多听经。三天不听经，妄想就增长，你胡思乱想。然后我们就能够体会到，释迦牟尼佛在世，为什麽天天讲经说法，讲了四十九年，一直到圆寂。要天天讲，不是讲一遍、两遍你就会觉悟，哪有那麽简单！听一部经、两部经就觉悟了、就开悟了、就证果了？那倒省事。众生的烦恼习气无始劫来养成的，习惯成自然，改都改不掉，听一部经压一下，好像好一点；压一下效果很短暂，第二天不听经，效果就没有了。就像你们现在感冒，几个钟点要吃一次药压一压，两次、三次要不吃的时候感冒就发作，就没有法子。我们现在就这个情形，讲经是吃药，很短的时间伏一伏，明天赶快再来服药，明天不服药准发作，就是这麽个道理。我今天能够有这麽一点成就，你们看到好像有这麽一点智慧，我天天在吃药，吃了四十多年才控制住。我知道你们的情形跟我差不多，我四十多年天天不中断，你们是断断续续、或有或无，那怎麽能怪？
现在有个好处，借科技的方法，有录相带、有录音带，现在几乎每部经都做成VCD，你们真正要想干的时候，这些录相带带回去，天天要听，反覆的听，果然听上三年五载你就变样子了，什麽样子变了？容貌变了、体质变了、心理变了。变就是证果，这从心理上变，心变成菩萨心、变成佛心。你有个善良的心、有个慈悲的心，你的容貌就是善良的容貌、慈悲的容貌，你的身体是清淨的身体、健康的身体。相随心转，身体也随心转，心造万物，我们这个身也是心造的。一切法从心想生，你想佛、想菩萨，想清淨、想平等、想智慧、想慈悲，最健康的思想，你得的是最健康的果报。不要天天想恶事，这个人作恶，那个人是坏人，你天天想这个。人家是恶，是好是坏，没有这回事情；好坏是什麽？是从你心裡变的，你想样样都坏，是你的心已经坏了。
佛菩萨看一切众生都是诸佛菩萨。为什麽他看一切众生都是诸佛菩萨？一切众生是不是真的诸佛菩萨？给诸位说，真的是诸佛菩萨。他从什麽地方看到？他从你六根根性看到，你六根根性是佛性，从这裡看起。然后再看你的色相，你的相是自性变现的，唯心所现，唯心所现的相是佛相。决定不是说只有三十二相八十种好叫佛相，那是你妄想分别执着的佛相，真正的佛相是无相无不相，那是真的佛相。如果我们套这个话来说，「佛说法性皆无性，佛说法相皆无相」，你懂吗？你才真正觉悟，真正明白过来。佛看一切众生是诸佛如来，我们为什麽没见到？我们的心不是佛心，刚才讲我们心不妙，所以看一切法都不妙。假如我们的心妙，看一切法都妙；我们的心是佛心，决定看一切众生都是佛。《华严经》上说「情与无情，同圆种智」，这是佛知佛见。
「三世如来」，过去、现在、未来，未来包括我们统统在内。过去佛、现在佛，他们自性功德圆满流露出来；未来诸佛，虽具足如来圆满功德，现前有障碍，透不出来。『化众生界不思议』，这个化一定要讲三世，不讲三世就有漏失，讲三世才圆满。因为未来诸佛自性功德虽然被障碍，那些障碍一定会断掉，为什麽？障碍不是真的，如来功德是真的，真的决定不会失去，所以障碍只是暂时。不能不说，不说就不圆满，这个理跟事我们都要透彻、都要明瞭。「化众生」，化是教化，就是长行裡面讲调伏行的意思。佛用什麽方法来调伏？长行裡面讲调伏行无边无尽，这个地方说个「不思议」，不思议就是无边无尽。
众生界无量无边，在佛法裡面用大类来归纳，归纳为九法界：菩萨、缘觉、声闻、天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱，这是大的分类，分为这九大类，都叫众生，九界众生。每一类裡头，实在讲还是有无量类，真的是无量无边。以我们人道来讲，人道以我们居住在地球这个区域人众来说，在这个地球上人数并不算多，现在才五十几亿，这五十几亿人种族很複杂，居住的国家地区不一样，文化不相同，思想不相同，我们讲意识形态不相同，风俗习惯不相同，生活方式不相同，这裡面差别太大太大了。佛用什麽方法来教化这麽许多众生，让这些众生都能够和睦相处，都能够互相尊敬，当中没有歧视、没有矛盾、没有冲突，互助合作，生活得自在美满，这是佛教化第一个目标，这个目标就是现在许多人在讲的多元文化。
我在澳洲给一些从事多元文化的这些人士说明，多元文化最好的教材就是《大方广佛华严经》，你们想想有没有道理？佛有本事将尽虚空遍法界，无量无边不同族类，都能够把他调和成一个共同体，这是真实智慧，真实的善巧方便，能达到这个效果。我们今天要解决世间的问题，尤其是现在科技发达、资讯发达，世界上任何一个角落发生的事情我们立刻就知道了。现在乘喷射式的飞机环绕地球一周，不需要一天的时间，时空缩小了。这个地球上，居住在这裡，人与人的关係非常密切，所以人说这叫地球村，我们现在同在一个村裡居住。同在一个村裡居住，许许多多不同文化，这个事情是麻烦事情，如何来解决这个问题？《大方广佛华严经》，这是非常有效果的一个教材。
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