在这个裡面，底下的疏文，「此等罪人，在华内时」，就是花不开，「有三种障：一者不得见佛及诸圣众。二者不得听闻正法。三者不得历事供养。除此已外，更无诸苦」。这就是他在莲花裡面享受，有没有苦？有苦，不能见佛，不能见圣众，观音、势至、文殊、普贤这些等觉菩萨，以及一些明心见性的菩萨，就是实报土裡头法身大士，他没有缘，他见不到。二者不得听闻正法。如果他能够老实念佛就行，念佛消罪业。经上说，至诚心、清淨心念一句佛号，恭恭敬敬念一句佛号，消八十亿劫生死重罪，这都不是假的。你一念念一天，消多少罪业，为什麽不干？为什麽胡思乱想？把时间都糟蹋掉了，真可惜！所以念佛这桩事情应当是分秒必争，我有一秒钟我念一句佛号，消八十亿劫生死重罪，怎麽可以把这一秒钟的时间浪费？真念佛人，像海贤老和尚、海庆老和尚、老德和尚，他们这些人都是淨念相继，他不中断，一句佛号一句佛号接着，真念佛人要这个样子，他做了榜样给我们看，我们要认真向他学习。
第三种障，那是真的。我们前面学过，往生到极乐世界最大的好处是你能够分身，无量无边身，到十方世界去拜佛，供佛修福报，听经闻法修智慧，福慧双修，念念都是如此，都有这个能力，自己的真身在极乐世界如如不动，在阿弥陀佛身边。你看分身到十方佛刹，这是让我们非常羡慕的一桩事情，我们真想得到。造作五逆十恶、毁谤正法的人，他虽然能往生，这桩胜事他得不到，必须花开见佛他就有这个能力了。所以除这个之外，其他的苦他没有，我们世间人讲三苦、八苦，他都没有。
「《合赞》宗之亦云：言唯除五逆诽谤正法，是乃就未造之机，且抑止之而已。若有已造机、已迴心，则还摄取，莫有漏也。」这几句话这是祖师大德注解的文字，下面是念老为我们用白话做浅显的解释，这就更好懂了。意思是说，「所言除者」，除五逆十恶不能往生，「实为止恶之意」，用意真的是在此地，希望你别做，「使未造恶者」，你还没有做的，「不敢造」，这个好，用意在此地。如果是已经造了罪业怎麽办？问题在此地，已经造的，「但能迴心，忏悔念佛」，忏悔，后不再造，以前不知道有这麽样重的罪，不小心造了，现在知道了，知道了忏悔，永远不再造了，信愿念佛，求生淨土，「仍旧摄取，无有遗漏」。念老这麽一解释我们就明白了，我们对阿弥陀佛要感恩，阿弥陀佛完全赦免我们所造的重罪，还是接引我们。接引我们生到极乐世界，花比别人开得慢一点。能不能开得早一点？能，只要你用功，用什麽功？信愿念佛。你已经往生了，那还愿什麽？愿见阿弥陀佛，我到极乐世界没有见到阿弥陀佛，我现在一心一意想求见阿弥陀佛，听佛讲经，闻法，这个愿、这个念头不能断。所以若是已造者，但能迴心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。
「可见弥陀大愿，摄机无尽」。这个机就是与佛有缘的人，什麽叫有缘？我相信有极乐世界，我相信有阿弥陀佛，我相信我求生淨土，就像经上所说的，一念、十念，阿弥陀佛必定来接引我。你的信愿坚固，不怀疑、不退转，佛来不来？佛肯定来，阿弥陀佛接引众生一个都不漏。「故善导大师曰：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」这两句话是善导大师的名言，他说得太好了。念老为我们解释，「三世诸佛出兴于世，唯为此大事因缘，宣说阿弥陀如来不思议愿力，惠救万众」。这几句是黄念老说的，念老是现代人，说的是白话，我们不会把意思错解。三世诸佛，过去、现在、未来叫三世，所有诸佛到这个世间来示现成佛，这个兴出世就是来示现成佛，为什麽？就是为这桩大事，这个大事是什麽？念佛往生成佛之大事，就是为这桩事情。宣说阿弥陀如来不思议愿力，这一句话就是讲淨土三经，《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，一切诸佛如来出现在世间没有不讲这三部经的。为什麽？这三部经能救一切众生。惠是恩惠，是给与，救拔无量无边的众生。万众，万不是数字，是形容，是无量的意思，就是救度无量众生。不思议愿力就是四十八愿。
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