「故大师又云」，这个大师是善导大师，善导大师又说，「今逢释迦佛末法之遗迹」，唐朝刚刚入末法。佛教传到中国来的时候是像法，正法在印度，佛灭度之后一千年佛法传到中国，所以正是像法。正法时期戒律成就，能持戒的都能证果，证须陀洹果、斯陀含果，证果，所以正法。像法时代人心往下坡走了，比不上过去的了，持戒不能成就，要修禅定，所以像法时期禅定成就。所以禅宗非常兴盛，跟佛说的一点没错，禅宗在中国兴旺了一千年。现在是末法时期，末法时期淨土成就。能往生就是成佛，不需要修定，定难，不需要开悟；禅宗必须修定、必须开悟才成就，如果没有开悟不成就。禅定，得禅定没开悟，他们往生都在天道。得禅定的人他们生四禅天，初禅、二禅、三禅、四禅，四禅天；没有得定的人在欲界天，欲界有六层天，四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，那些修行人都到这些地方去了。
我们生在末法，末法淨土成就，要有真信，要有切愿，真想到极乐世界，不想住这个世间，也不想生天，天上福报大，寿命长，不希望。为什麽？它是有尽的，极乐世界是无尽的，不生不灭，这个地方好。真搞清楚、搞明白了，发愿求生，对这个世间完全放下，于一切法不起心、不动念、不分别、不执着，这就放下了，放下就有大成就，就能如愿以偿。功夫不得力为什麽？放不下，放下就得力了，放不下不得力。要把这个世间当作客栈来看，当作旅馆来看，这不是我的家，我到这来旅游，住几天就走了。对这个娑婆世界要常常存这种心，这不是我的家乡，我的家乡在极乐世界，坚定不移的信念，保证我们这一生往生淨土。
世尊末法的遗迹，就是信愿持名，求生淨土，「弥陀本誓愿极乐之要门，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也」，善导大师讲的。我们一心一意完全依赖阿弥陀佛，不能怀疑，我们靠定了，阿弥陀佛大愿，不思议的业力，帮助我们往生极乐世界，让我们在极乐世界成就无上道。要不靠阿弥陀佛靠自己，难，太难了，办不到。谁全心全力统统依靠阿弥陀佛，这个人有福了，这个人有智慧，靠定了阿弥陀佛。怎麽靠定法？就是这一句阿弥陀佛念念不离口，念念都在心上，心上除阿弥陀佛之外什麽也没有。
一切境缘都在考验我们自己，我们举最近的一个例子给大家看到的，这几天遇到中国旧曆年的大节日，许多同学到这来看我，都带的一些礼物，我有时候看一下，有时候看都不看。来供养我的，我怎麽样？完全供养大众，在我们这个地方的大众都有福，我们平等享受。不能放在心上，心上只放阿弥陀佛，如果心上被这些东西干扰了，那麻烦大了。一样都不要，无论是吃的、是用的，统统不放在心上，由常住去处理，由常住去分配，我没有意见，没有一句话，这些都是修行。修行在哪裡？就在日常生活当中起心动念之处。起心动念，造业了，这个业很可怕，不要小看它，这个业太微细了，我们自己不能觉察，佛菩萨不说我们根本不知道。像弥勒菩萨告诉我们，这一切法假的不是真的，全是生灭法，假相，我们误以当真，这是犯错的根源。为什麽会犯错？把假的当作真，假的什麽？梦幻泡影，大乘教的比喻太好了，人生是梦，真的是梦，不是假的。说人生如梦，那个如还不够，它真的是梦，梦中有，你看到都像真的，其实醒过来一样都找不到。
我们如果醒过来了，万法皆空，万法在不在？在，在为什麽说空？自己知道了，明白了，它是假的，一尘不染。这个一尘，佛经上讲极微色，现在科学家叫微中子。多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子，一百亿，不是一百万，一百亿，聚集在一起，它的体积等于一个电子，原子裡头的电子，一个电子就是一百亿个微中子，这麽小，肉眼看不见。它是真的吗？不是真的，它是念头产生的幻相，物质的幻相，这就是物质的本来面目。所以科学家看到了，告诉我们，这个世间根本没有物质这个东西的存在，它是假的，科学家说的。佛告诉我们它是假的，佛的意思是什麽？既然是假的就别执着，假的怎麽可以放在心上？放在心上把你的心染污了，不放在心上你的心永远是清淨的，清淨是真心。把这个东西放进去裡头，真心就变成妄心，用妄心就造业，用真心不造业。诸佛菩萨、阿罗汉用真心，阿罗汉用真心还不到纯，跟真心很接近，还不是纯真心，还带着几分虚妄。到明心见性，法身菩萨，完全用真心，不用妄心了，真心没有起心动念、没有分别执着。大乘经上讲得好，讲得清楚、讲得明瞭、讲得透彻。
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