《淨土圣贤录》裡头所记载的，《往生传》裡面所记载的，包括我们眼前能看到的这些同修，确实有同修寿命还没到，不要了。一见佛，他就往生，他就把这个机会抓紧了。这个机会好不容易，见到阿弥陀佛，能不求往生吗？像莹珂一样，佛告诉他，你还有十年阳寿，十年之后，你命终的时候我来接引你。莹珂跟阿弥陀佛说，我十年阳寿不要了，现在跟你去。佛就答应他了，好！三天之后来接你。为什麽当时不带他去？当时带他去，得利益的他一个人，三天之后得利益的人有千千万万的人，为什麽？他表法，让人家看到。所以佛留三天让他积功德，他做出这个样子给人看，别人一看相信了。连他念三天三夜都能往生，何况我们！为什麽？莹珂是破戒的法师，造作恶业的法师。他有智慧，他聪明，他要再待十年，十年不知道造多少罪业，说不定不能往生，这个机会很难得。他三天三夜，怎麽样把阿弥陀佛念来？就是《无量寿经》上讲的「发菩提心，一向专念」，也就是蕅益大师所说的「真信切愿，一心专念」。不是真心恳切的愿望不能感动，真诚心能感动人，决定不是假的。
前年，二０一二年，国内刘素青居士发心给我们表法，做一个样子给我们看，做什麽样子？自在快乐往生。她那个时候是有生病，晚年身体不很好，但是走的那天她一点痛苦没有，有说有笑。大家在聊天，时间到了，她告诉大家，阿弥陀佛来接引我，别人看不到，她看到了，她说我走了，就真走了。像海贤老和尚的母亲一样，海贤老和尚的母亲没有病痛，临走的时候，自己亲自下厨房包饺子，把家人都召集来吃个团圆饭。吃完了，在椅子上一坐，双腿一盘，说我走了，就走了，多潇洒！刘素青居士确实身体是不好，生病，但是她走的那天，一点都不像有病的样子。欢欢喜喜，有说有笑，时间一到，告诉大家我走了，就真走了，这给我们现身说法。刘素青居士她还有十年寿命，不要了，为我们表演，为我们作证，三转法轮裡头作证转。这个缘起是她妹妹刘素云，刘素云很感慨的告诉她，这些年来我们修念佛法门，讲得很多，领众跟大家一起念佛也不在少数，就是没有人做个样子给大家看看。如果有人做样子给大家看，人家看到了，这不能不相信。她听到了一口答应，我来做，她就承当了，就这麽个缘起。真的做出来了，往生过程全程录像下来，送来给我看。
在往生之前第八天，她的妹妹刘素云听到一个声音，这个声音是数目字，一组，二０一二一一二一一二，这麽一组数目字。她把它记下来，也不知道什麽意思，送给她姐姐，她姐姐看了一下，笑一笑，收起来，就是她往生的时间。二０一二是年，一一是十一月，最后是十二点，二十一号十二点。时间一到，真的非常准确，一秒钟都不差，她见到阿弥陀佛来接她，她就走了。别人看不见，没看见佛，但是她说我上莲花，坐莲花那个动作你能看得到，她爬上莲花，坐在当中。虽然她是在床上，那些动作是爬上莲花的样子，大家看到了。不是假的，真人真事。所以我们要真正相信，决定不能够怀疑。这些人真是慈悲到极处，给我们做出榜样。她是十一月二十一号上午十二点钟走的。所以这是真的。我们有坚定的信心、愿心，不想在这个世界多待一天，要有这样的愿心，非常恳切。
品位高下全由持名的深浅，这个深就是深心。清淨心是最浅的，平等心是高一个层次，觉心是最高的，觉是什麽？觉是觉悟，清淨、平等是定。清淨心，在大乘教裡头常说的，阿罗汉、辟支佛所证得的。见思烦恼断了，也就是说，对待世间一切人事物等等不再执着，可以做到随缘，看到什麽都好，这是阿罗汉、辟支佛，绝对不会被七情五欲所染污，这清淨。平等心更高，不但不染污，分别都没有，于一切法裡头不分别、不执着，但是他还有起心动念，这大乘菩萨的禅定。到法身菩萨，连起心动念都没有了，这个心就最深了，法身菩萨。那就是经题上面讲的觉，觉就是大彻大悟、明心见性，这样的人念佛往生，生实报庄严土。不分别、不执着，生方便有馀土。清淨心生凡圣同居土，这个裡头也是有三辈九品，上品的清淨心可以生到方便有馀土。清淨心是功夫成片，是事一心不乱，平等心是理一心不乱。
这个问题怎麽修法？就是放得下。最难放下的，亲情、恩情，最难放，名闻利养、七情五欲。所以经典上一再教导我们诸法实相，这一切法的真相要了解，真相是什麽。真相，一切现象全是虚妄相，全是一场梦，醒了之后痕迹也找不到。《金刚经》在中国佛教，无论学佛不学佛都读过，没有人不读过《金刚经》的。为什麽？《金刚经》简单明瞭，只有五千多个字，全是教我们认识宇宙万物的真相，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。有为法就是生灭法，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，找不到一样东西是不生不灭的，找不到。这一切生灭法全是假的，如梦、如幻、如泡、如影。真正知道了，不能把这一切万法放在心上，这就对了。《金刚经》的作用就在此地，不把它放在心上，它是假的。
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