那把什麽放在心上？把阿弥陀佛放在心上。阿弥陀佛是极乐世界，极乐世界不生不灭，它是永恆常住的，它没有生灭。不生不灭是真的，有生有灭是假的，记住这个原则。凡是有生有灭的，不放在心上，世间的恩爱有生有灭，世间的怨恨也有生有灭，统统不要放在心上。这个东西有变化，爱可以变成恨，怨恨又可以变成爱，反覆无常，它不是真的，假的，别当真。教我们看破、放下，我们要真正把它落实在生活当中，落实在工作裡，落实在日常处事待人接物。
一切世间法、世俗法并不妨碍修行。我们在前面学过无住生心，生心就是生起菩提心。菩提心是什麽？大乘教裡头常说的，真诚心、深心、大悲心。真诚心是菩提心的本体，真诚心就是真心，这不是妄心，真心能生能现万法。深心跟慈悲心是真心的作用，它起作用，起作用有两个作用，一个是对自己的，一个是对别人的。对自己叫深心，对别人的叫慈悲心，用慈悲待人，用深心克己。深心是什麽？我这几十年讲菩提心，深心我用《无量寿经》的经题「清淨平等觉」，要用这个心对待自己。清淨不受染污，平等心不为动摇，别人冤枉你，别人毁谤你，你听了生不生气？如果一生气，你被他动摇，你就错了。要怎麽样？听了之后笑笑，没事。听了之后要想一想，他毁谤我，我有没有？有则改之，无则嘉勉。我有这个过失，他说出来了提醒我，我要改过自新；我没有，他误会，笑笑，绝不放在心上，放在心上就被动摇了，就摇晃了。能大师说得好，「何期自性，本无动摇」，菩提心是不动的，这就深，深度。再深，再深就本心就现前，真心现前了。真心是觉而不迷，那是法身菩萨的自受用，平等是三乘菩萨的受用，清淨心是阿罗汉、辟支佛的受用。自受用，这个多快乐！对待人一片慈悲，慈悲就是爱心，佛不叫爱，佛法不讲爱，讲慈悲。为什麽？爱容易让人误会，爱裡头有情，有情就坏了，有情不是真爱，假爱。慈悲是以理智为基础，它是真爱，它不是假爱。真爱永恆不变，假的爱反覆无常。
这菩提心大乘经上讲的意思，我们一定要搞清楚、搞明白，日常生活当中要用上。不被外面境界所转，能转外面境界，帮助一切众生转恶为善、转迷为悟、转凡为圣。所以修学佛法头一个，就是教你发菩提心。淨宗发菩提心格外的严格，为什麽？真为生死，不为别的。人在世间，最大的一桩事就是生死，其他，六道裡头其他的五道，了生死出三界都不容易，唯独人道。为什麽？人道苦多乐少，容易觉悟；天人乐多苦少，他没有觉得他苦，不容易觉悟；恶道苦多乐少，也不容易觉悟。只有人道，苦乐一半一半的，所以菩萨成佛一定是在人道。天道裡面，诸佛菩萨不以佛身去度他们，以菩萨身、用声闻身，就是阿罗汉、菩萨，唯有人道裡头能见到佛。畜生道亦如是，佛菩萨在畜生道裡现身现同类身，所以畜生见不到佛菩萨。
佛菩萨慈悲，永远不离开苦难众生，佛菩萨对众生的恩德超过父母，父母对子女的恩德是一世，佛菩萨生生世世。我们不觉悟，我们不成佛，他都不捨弃我们，无论在哪一道，常常追随着。所谓佛氏门中不捨一人，这个话是真的，不是假的。所以我们要明瞭，明瞭就会生感恩的心，就会勇勐精进，为什麽？我不认真学习，我对不起佛菩萨，对不起父母，对不起老师。我成就了，这一家人，连列祖列宗都沾光，为什麽？你往生到极乐世界，你家裡面的祖宗在哪裡你一眼就看到了，他现在在哪一道，你就会有缘去帮他忙，去引导他念佛求生淨土。自己不能往生，家亲眷属在哪裡见不到。
现在人都跟西方学，西方价值观裡头没有孝道，也没有师道。西方人，父子，小时候是父子，长大之后是朋友，父子就没有了；小时候有老师，长大了老师也是朋友，五伦他只有一伦。价值观裡头讲究利害，有利是朋友，利益冲突就是敌人。所以那样的社会我们过不惯。我在国外很多年，因为学佛，外国人尊重宗教，但是尊重宗教一年比一年澹薄。我在四、五十岁的时候，一般外国重视宗教还不错，到七、八十岁的时候，外国人信仰宗教愈来愈少了。梵蒂冈的主教本笃十六告诉我，他们天主教有统计，告诉我全世界信仰宗教的人，人口逐年下降，他也很忧虑。再过个一百年，这个世界上还有没有宗教就成问题了。我在美国，常常看到教堂门口挂牌子要卖。教堂为什麽要卖？我就问他。没有信徒来了。中国传统文化没落了，外国宗教的教学没落了，这是世界动乱真正的原因。
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