诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百七十三页倒数第三行，前面我们学到这个地方，意思还没尽，我们还从这裡学起：
这三种与菩提门相违背，必须要远离。第一个要「依智慧门，不求自乐，远离我心贪着自身故」，这是第一个。第二，「依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故」。佛法，古人说，说得很好，什麽是佛法？祖师大德的回应是「慈悲为本，方便为门」。正好这个地方慈悲、方便都有，慈悲是心、爱心。世间宗教很多，我接触的十几个宗教，读他们的经典，没有一个宗教不说爱。所以我们总结，我用四个字「仁慈博爱」，每一个宗教都包含在其中。宗教可不可以团结？可以，团结在哪裡？团结在仁慈博爱。这裡面我们必须要知道，神的爱，《新旧约》裡头，神爱世人，上帝爱世人；伊斯兰教《古兰经》裡头，真主确实是仁慈的；佛法讲的是大慈大悲，是爱。为什麽不用爱讲慈悲？爱容易让人产生感情，就是情爱，为了避免这个误会，佛换一个名词，换慈悲，慈悲是有智慧的。换句话说，有智慧的爱心叫慈悲，跟世间人这种情感的爱做一个明显的差别。慈是与众生乐，悲是救众生的苦难，悲裡头怜悯心多、同情心多，看到众生有灾难，一定要想方法把他的苦拔除，拔除一切众生苦，与众生的安乐。所以说远离无安众生心，对于众生的苦难漠不关心，这个不可以的，这不是佛菩萨，这不是佛弟子，佛弟子应该学佛菩萨，对一切苦难众生时时刻刻他会伸出援手。像观音菩萨现千手千眼的相，这什麽意思？表示眼到手到，我只要看到，帮助你的援手就伸出来，叫刻不容缓，取这个意思。千手千眼表菩萨看得清楚、看得真切，慈悲心从这裡就显示出来，拔苦与乐，这是应当做的。所以对众生的痛苦漠不关心这个一定要远离，无安众生心，菩萨不可以犯的。
第三，「依方便门」，方便是手段是方法，要用什麽方法去帮助众生？「远离恭敬供养自身心故」。我们看注解，「三者依方便门，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心」。绝不求自己身心安乐，要顾自己身心安乐你就不能帮助别人，尤其帮助苦难众生也是一桩非常辛苦的事情。《妄尽还源观》贤首国师给我们提出四德，《华严经》上说的，《华严经》是四十一位法身大士，他们这个四德都做到了。末后一句说，「代众生苦」，依方便门就是代众生苦，要捨己为人。在中国传统教育裡头，能看到关心爱护无过于母亲对儿女，完全是付出，没有任何要求，一切都是为儿女。父母做出牺牲奉献，在过去社会裡头有。父母是圣人，特别是母亲，把儿女都教成圣贤君子，她这个付出不但对这一家做出最大的贡献，她的儿女是圣贤君子，长大之后对社会做出极大的贡献，这个贡献的根源在哪裡？是母亲从小教出来的。换句话说，她的子女为国家、为民族、为人群做出的一切贡献，根源都是他母亲。中国自古以来，教女比教男孩子重，家有贤妻、有贤母，国家才有忠臣。但是最近这个两百年，传统文化没落了，大家把它忘记了，所以今天社会没有看到有圣贤君子那样的人。中国在过去每一个朝代都有，你去看历史，你看二十五史哪一个朝代裡头没有圣贤豪杰。这是中国立国五千年而不衰原因在此地，全是教学。
佛教是教育，中国教育裡头所提到的、所想到的，佛经上全有。在境界上佛比我们中国要高，中国教育只讲到世间，佛陀的教育讲到出世间，所以佛法到中国，中国人喜欢，立刻就接受，他的教育理念、教育方法，儒家接受了，道家也接受了。所以学佛目的是成佛、成菩萨，最低限度也能做个阿罗汉；学儒要成圣人、要成贤人，至少也是个君子，奉公守法，孝悌传家；道，这是出世，要成神、成仙。神仙、佛菩萨、圣贤都是世人的表率，都是世人的榜样，把社会教好，把大众教好。我们丢掉两百年，这个时间不短也不太长，我们这一代要不能把它复兴起来，怕往后就更难了，我们的文化继绝存亡就在眼前。所以，确实有不少人看到，尤其难得这桩事情被习主席看到了。我们看他就职之后，他的言论、他的一些设施要把中国传统优秀的文化逐渐再恢复，这是一桩好事情。只有中国传统文化能救国家、能救社会、能救这个地球，典籍存在，而且翻印了不少，不会再流失，不会再失传，现在迫切需要的是师资，儒释道优良的老师。我对老师为什麽加个优良两个字？老师必须做到，然后再来教人，人家就服了，就情愿接受；如果只是教人学，自己不学，没有人相信。历史上有二个伟大的教育家，教学非常成功，一个是释迦牟尼佛，一个是孔子。他们没有做到的他不教人，凡是教人的他自己先做到，学生没有不尊敬的，没有不认真学习的。孔子弟子三千，他教学只有五年，这三千弟子裡面有贤人，全是君子。从哪裡看出来？孔子的学生没有一个不孝顺父母的，没有一个不尊重老师的，孝亲尊师他们全做到，没有不遵守伦常道德的，五伦五常、四维八德基本上他们都能做到。孔子那个时候行，现在也行，不是不行。二００六、二００七年我们在汤池小镇上做的实验，做成功了。我们得出两个结果：第一个结果，我们肯定了人性本善，把人的良心唤醒了；第二个，让我们发现，人是很好教的，关键是在老师，老师没有做到，你的教学可能收不到效果，不能做得很成功，老师如果真做到，这个教学的效果会让你感到惊讶。
评论