佛法兴国家就兴旺，佛法兴宗教就团结。过去我访问日本，我先后访问日本七次，好像是第三次，跟日本一个老和尚，一百岁，中村康隆见面。他告诉我，「全世界每一个宗教的创始人都是观世音菩萨的化身」，给我说这麽一句话。我离开的时候他的徒弟桥本送我到门口，告诉我，老和尚一生从来没有说过这句话，他为什麽会跟你这麽说？我们这十几年都在做团结宗教的工作，做得很成功！我们提出的口号，全世界宗教是一家人。我先学他们的经典，这就有亲切感，我不外行，你们的经典我读过；我还有笔记，好的教训我都记录下来，我把它印成一本书，《世界宗教是一家》。每一个宗教经典都是教我们做好人，没有教我们作恶的。每一个宗教创始人都教你爱人，没有一个宗教不爱人的，爱自己，要爱众生。佛教慈悲，要爱护一切动物，爱护花草树木，爱护山河大地，慈悲到极处。所以要记住，菩提心是什麽？就是经题上「清淨平等觉」。你看这裡，菩提心是无染清淨心，心淨则国土淨，这是顺菩提门。
第二，「安清淨心」。第三个，「乐清淨心」。清淨心裡头没有染污，有安全，有快乐。今天社会动盪不安，发菩提心就安了。今天的社会染污非常严重，不但物质的染污，心理染污比物质染污还要严重，心离开一切染污，我们的身也就离开了。现在量子力学家告诉我们，我们的念头能够改变我们的环境，物质环境是从念头变现出来的，所以心清淨了身就清淨，我们居住的环境就清淨。这是真的，不是假的。「安清淨心，为拔一切众生苦故。」众生有苦我们要帮助他，海贤老和尚做到了，这三种都做到了。他在乡下，一生住在乡下，很穷苦的乡下，生活在那边的农人没有田地可耕，老和尚也没有。老和尚没有田地，全是开荒，山坡，没有主的，他去开发，把它开出来做耕种，种粮食、种稻米，我们都看到镜头，他挑水灌溉，确实很辛苦。如果为自给自足，开个小的几亩够了，小庙只有四个人，五亩地就够了，为什麽要开一百多亩？看到农村，农村的年轻人出去，到外面打工去了，老弱妇女在家裡，生活非常困难。他凭着他这个救济他们、帮助他们，这是慈悲心，为拔一切众生苦，他做出来了。
「三、乐清淨心。欲令一切众生得大菩提，生彼国土故。」这真乐，这个世间没有真正的乐，极乐世界真乐。我们看念老的注解，「三者乐清淨心，欲令一切众生得大菩提故」。大菩提是什麽？就是自己的真心、自己的本性，这叫大菩提。得大菩提的人就成佛了，成什麽样的佛？阿弥陀佛。你天天念阿弥陀佛，你成佛肯定是阿弥陀佛。到极乐世界就见到阿弥陀佛，阿弥陀佛为你讲经说法，你得到阿弥陀佛四十八愿威神的加持，不但完全能听得懂、记得住，你智慧开了，你把阿弥陀佛的教诲变成你的生活、变成你的思想、变成你上求化他真实功德。向上求佛道，到极乐世界就有本事，有本事能够分身，分多少身？无量无边。《西游记》孙悟空不行，他只有七十二变。往生到极乐世界的人，那本事可大了，变化无穷无尽，十方有多少刹土、有多少诸佛如来，他就现多少身。同一个时间，他能够遍到一切诸佛刹土去拜佛、去供养，修福，听佛讲经说法是求智慧，福慧双修，在一个时间裡面他就得到圆满，天天圆满，时时圆满。在极乐世界成佛，所以时间非常快，佛没有妄语，我们要能相信。乐清淨心，欲令一切众生得大菩提故，「摄取众生生彼国土故」，摄是摄受，取就是带他，带着他一起到西方极乐世界。
「菩提是毕竟常乐处」。菩提翻成中国意思是觉悟，真正觉悟，圆满的觉悟，所以是毕竟，就是究竟常乐处。离苦要离究竟苦，究竟苦是六道轮迴，真苦。离开六道轮迴叫离究竟苦，往生西方极乐世界得究竟乐，离苦得乐。「若不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门」。你跟菩提相违背，一定要像诸佛如来一样，要像法身菩萨一样，要真干。下面说，「此毕竟常乐，依何而得？」离究竟苦，得究竟乐，依什麽能得到，依靠什麽？「要依大义门。大义门者，谓彼安乐国土是也」。我们中国在古代有不少朝代都有过太平盛世，礼义之邦，那个时候的人有福报。不像我们现在生在乱世，动乱的严重在过去历史上没有过的，中国历史、外国历史从来没有过像现在这麽溷乱。现在的人每天自杀的很多，他为什麽自杀？生不如死，人才会自杀。这些人不懂，以为死了就了了，他不知道死了更苦，比活在这个世间还苦。死不能解决问题，怎样能解决问题？求菩提能解决问题。换句话说，学佛能解决问题，学中国传统文化能解决问题。学佛能解决根本问题，那就是永远摆脱六道轮迴，往生西方极乐世界。极乐世界是全宇宙裡面仁义之邦，所以称为大义门。礼义之邦就是安乐国土，安乐国土就是极乐世界。阿弥陀佛发大慈悲心，用五劫时间去修行，成就了极乐世界，这个到后面经文我们统统都学得到，看看阿弥陀佛怎样建造极乐世界。现在这个世界建成功了，真的度无量无边众生，每一天往生极乐世界的人不计其数。极乐世界能容得下吗？能。为什麽？它是法性土，它跟我们这不一样。我们这边地球有大小，现在地球上的人口要到饱和点，再多容纳不下，没那麽多的资源。极乐世界资源丰富，没有大小，再多都能容纳下，不会显得拥挤，这法性。
极乐世界人身体之好无法形容，我们无法想像。这个地球，古印度人说人相貌长得好，三十二相，八十种好，印度人说的。极乐世界阿弥陀佛为我们介绍，《观无量寿佛经》为我们介绍阿弥陀佛，阿弥陀佛有八万四千相，不是三十二，八万四千相。每一个相有八万四千随形好，每一个好放八万四千光明，每一道光明裡面都看到佛菩萨在讲经教学弘法利生，从一个身体裡面看到全宇宙。我们现在生在这个时段，科学技术相当发达，我们看到传媒、电视、网路，对于佛法讲的这些有一点概念。七十年前世界上没有这个东西，古人为什麽看到佛经能相信，不怀疑，我们无法想像。那就可以说，古人比我们老实、比我们听话，他不怀疑。我们今天怀疑，这麽多科学工具摆在面前，科学技术把佛经所说的这个东西证明了。我们想想，我们有能力在此地对全世界人民说话吗？做得到，现在有电视。现在电视的进步，不但他看到我们，我们可以看到他，他在美国，他在欧洲，我们可以面对面谈话，看得清清楚楚，听得清清楚楚，这是六、七十年前作梦也想不到。西方极乐世界要不要这工具？不要，西方极乐世界人身上穿的衣服都能现相。你看世尊给我们说的，身有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个好裡面放八万四千光，每一道光裡面有遍法界虚空界诸佛如来讲经教学的活动，全看到了。我们这些工具搬到极乐世界没人要，太落后了。到极乐世界看到十方众生是立体的，不是一个平面画面，你跟他说话他听见了，可以对话。所以学科学要到极乐世界，我们这个地方科技跟极乐世界比太落后了。我们到国外去还要乘飞机，多麻烦。到极乐世界，想到哪裡去，念头动，身体就到了，这能不去吗？所以我们一定要晓得、要明瞭，不能不去。
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