最后讲到往生，他真的预知时至。往生之前他告诉一些同参道友，春生居士，「我这几天要走了」。他说：你不是说了吗？阿弥陀佛叫你再多住两年，做个样子给大家看。他说老佛爷最近又通知我，叫我就是快点走。他不说时间。这些人说：那你告诉我时间，我们来帮助你助念。他说，「我往生，不用助念，靠自己念佛。让别人助念，没把握，不牢靠」。这两句话我们要记在心上，决定要自己有把握。真的，靠人助念真的没把握。如果在你往生时候，他到你头上去摸一下，干扰你，你很不高兴，那就去不了。你有没有把握人家干扰你你不接受，你心裡没事，不受他影响？有这个功夫才行。没有这个功夫，最好不要叫人打搅。不让人打搅，那就是自己往生，真有把握，真靠得住。跟佛约定的时间到了，佛就现前来接引你，真有把握。佛不来接引，你不知道极乐世界在哪裡，一定要有佛接引，这是我们心裡头要有底子。所以我说老和尚表法表得非常圆满、表得非常细緻，真正是究竟到极处。学佛的人把他这份资料多看，当作《无量寿经》来受持，一年当中你会看出许许多多门道，对我们修行有大利益。
弘一大师说了四句话，说得好，「阿弥陀佛，无上医王，捨此不念，非痴即狂」。这对谁说的？对佛弟子们说的。无论学哪个宗派，没有关係，但是最后都要迴向求生淨土，就对了。《无量寿经．三辈往生》讲得很清楚，三辈是讲的上中下三辈，是完全修学淨宗，发菩提心，一向专念。最后一段，一心三辈，那是什麽？就是修学不同的法门，把所修学的功德统统迴向求生淨土，统统能往生。念地藏菩萨能不能往生？能，在一心三辈裡头。念药师如来能不能往生？能。修密宗的人能不能？能。学华严、学唯识、学三论，不管学哪个宗派，学阿含、学小乘的统统都可以，只要迴向西方极乐世界，求生淨土，个个都能去。我们要再问，学儒行不行？学道行不行？学其他宗教行不行？统统行，理上讲得过去，都叫一心三辈。
你专心学这个法门、学这个宗教，你是善人，这肯定的。善人求生淨土，对于淨宗真信切愿，老实念这句阿弥陀佛，往生十念必生。最后往生的时候，嚥气之前，一声、十声名号都决定得生。这个法门多广大！这个法门多殊胜！真的没有分别、没有执着，你看到阿弥陀佛心量多大，遍法界虚空界所有一切法门统统摄受。这就说这个名号，不但包括一切诸佛菩萨名号，还包括了所有的宗教，一个都不漏。绝对不叫你改变信仰、改信宗教，没有这个道理，你学哪个，一门深入。世界上人人能够接受到这个教育，心量都拓开，世界就和平了，还有什麽争的？还有什麽打的？没有了。不同的文化、不同的理念共同生活在这个地球上，都能够互相融通，都是对众生有利益的，为众生断恶修善、离苦得乐。所以，弘一大师讚歎，这也是经上说的，无上医王，什麽疑难杂症到这都解决了，到这都恢复正常了，捨此不念，不是愚痴，就是狂妄。这四句话我们常常放在心上。
老和尚，影响老和尚的，早年母亲说了一句话，我把它补在此地。这个故事不必说，大家都知道。他母亲告诉他，「为人要和善宽厚，千万别做恶，别造罪」。这是看到他的八婶喜欢跟人吵架、打架，一天到晚生是非，三十二岁死的，死的那个样子很难看，决定堕地狱。所以叫他记住，这他亲眼看见的，可不能学她。为人要学和、善、宽、厚，要学这四个字。如果有傲慢、有嫉妒，无论是态度、言语，有意无意都跟人结了冤仇。现在你有势、你有钱，人家惹不起你，到你将来势力失掉之后，他会来报复。冤冤相报没完没了，只有遇到佛法，佛法帮你化解；如果遇不到佛法，永远报下去，真的是没完没了。而且这种报复愈演愈烈、愈演愈严重，最后决定是阿鼻地狱，所以双方都痛苦，何必？
冤结一定要化解，特别是学佛的人，学佛的人对于这些遭难，毁谤、侮辱、陷害、障碍，不但我们要原谅他，我们还要感激他。为什麽？让我们感到娑婆世界苦，因为苦，逼着我赶紧念佛到极乐世界去，他帮了忙。我们是用这个心态来看，怨恨没有了，报复不存在。所以他对我如是，我对他没有怨、没有恨、没有报复，我还感恩他。但是，不是真正被逼着求生极乐世界，那个麻烦了，他肯定有怨恨，肯定有报复，这个怨就结重了。所以真正学佛，确实可以帮助社会安定和谐。这几种情形，每个人在一生不知道遇到多少次，怎麽会没有怨恨？怎麽可能？唯有念佛人，他催着我，赶我到极乐世界去，不让我住在这个世界，好事，这不是坏事。只有念佛往生的他才会这麽想，你对他再可恶，怎麽样逼他，像歌利王割截身体，他也不怪你。这是什麽？真正搞清楚、搞明白了，顺境逆境、善缘恶缘统统是往生极乐世界的增上缘。
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