在第四端裡面，我们要效法圣母守法服从。随顺圣教的人有福了，这个是真正的事实。这一端在佛教裡面就是「持戒」，佛教讲的持戒就是守法，就是服从。佛教学生在日常生活当中，跟这个地方一样，要常常默想。佛教我们想的是六条，比这个稍微简单，但每一条的含义都很深；让我们想布施、想持戒、想忍辱、想精进、想禅定、想智慧，它有六个纲领。所以，跟此地十五端许许多多地方都相同。
最后这一端，意思非常圆满，儒家讲「君子务本，本立而道生」，这一条是教给我们怎样尽忠，怎样把自己本分的工作做好。耶稣示现是个宗教家，是个宗教的领导人，所以十二岁讲道；这是在佛法菩萨道裡面常讲的「应身无方」，应以什麽身得度，就现什麽样的身分来说法。所以「圣子受良师」，老师的开示我们应当要顺从，应当要学习，应当要奉行，自行化他。这是在欢喜奥蹟最后一端，我们要常常想到，就是自己应当怎样落实圣贤的教诲，怎样帮助别人学习圣教，我们要学圣母的服从守法。现在时间到了，我们必须要终止，我们要守法。这下面还有两段，我们四月份还有一个机会，我们大家可以共同来学习。特别我要向诸位学习，也向诸位多多的来讨教。我们想像当中，所有圣贤所讲的道理，都可以能会归到「殊途同归」，都是一个道理。
特丽莎修女：讲英文的兄弟姊妹们，如果你有问题请教法师，我们会请悟平法师翻译。有任何问题吗？
根据我们从《新约圣经》中的学习，欢喜五端是描述圣母的一生，以及她与耶稣的关係。法师则在对欢喜三端的演述中，建议我们身为一个信徒，如何以圣母与耶稣以及古圣先贤为学习的榜样，过一个幸福美满的生活。基本上，这就是法师所阐述的。因为有太多的事有待我们去完成，因此我们不能停顿在自己现前所了解的程度。我们的天主选择传道做为他的志业，我们应该想想，身为一位基督徒或天主教徒，应该如何来过生活？有任何问题吗？
如果你注意到这裡的《玫瑰经》，对我们来说，它代表了百年的屏障。实际上，它的起源是因为古时候的修道院的修士们都要背诵《旧约圣经》中的一百五十首圣咏，可是一般的隐修士因为工作忙碌，加上他们也不识字，因此他们无法用圣咏来祷告。因此伊丽莎白就从《新约圣经》中节录成《玫瑰经》。因为一般人不阅读圣经，因此《玫瑰经》帮助他们了解玛利亚与耶稣的生活。因此当人们在唱诵《玫瑰经》时，不仅是祷告而已，同时也明瞭耶稣的一生和祂与玛利亚之间的关係。对我们来说，这是藉着《玫瑰经》来祷告，来表达我们对天主和耶稣的信仰。 这个问题，修女给我们解答了。下面有一个问题，这是陈先生问的：「请法师谈由竞争、斗争、战争之末日的解决方法？」
答：你要我谈这个问题，两个小时也谈不完。不过关心这桩事情的人非常之多，而且这是一个很严肃的问题。我们跟许多宗教领袖在一起的时候，或者跟一些国家的领导人，我们都谈到这个问题。这个问题我们总结，这个问题不是政治问题，所以政治不能解决；政治一干预，这个世界社会就乱了。也不是军事问题，武力不能解决。当然也不是经济问题，也不是科学技术问题。到底是什麽问题？是教育问题。现在的社会，家庭教育、学校教育、社会教育跟宗教教育，与神圣道德的教诲脱节了，问题在这个地方。所以要挽救这个世界的劫运，转变人类的思想，唯一的办法只有靠宗教教学。所以我最近到澳洲去过几次，也算相当有成就。跟澳洲几个大学接触，希望在大学裡面，我们设立一个多元文化研究所，把这个宗教教学能够落实，能够推广到全世界。
澳洲图文巴南昆士兰大学，他们是世界上最早用网路来教学的一个学校，设备非常完善。现在它的学生大概有一万五千多人，在网路上学习，分布在全世界六十二个国家地区，教学相当成功，我看了之后非常欢喜。我说：「能不能在网路上开办我们宗教的教学，就是道德教育教学？」学校的校长跟教授都非常欢迎，对我的构想他们支持。今天他们打电话告诉我，学校召集一个会议，正式成立一个小组来协助我，我听了之后很感动。所以学校这样的支持，有这麽完美的设备，我们来从事这个工作。我们想将来这个研究所成立，向全世界招生，希望每一个宗教能够推选一、二名他们讲经的传教师，我们大家共同在一起学习。我们各种教育都学习，能够真正做到求同存异，共同的理念、共同的思想我们把它发扬光大，来劝导全世界的这些众生。所以，唯有用这个方法－用网路、用卫星传播，我们真正来做这个工作，平息宗教这些狭义的障碍，拓开心量，能够包容一切，走向世界和平，走向社会安定、人民幸福，这就是「神爱世人」、「神救世人」，一定要从这个方向去做。宗教研究所培养出来这些师资，将来就扩大，我们可以办多元文化学院，甚至于办多元文化大学，这些都不难。今天我们谈起来，财力不难，办一所大学用多少钱不难，人太难了，师资不容易。首先我们要从研究所培养师资，来做这 一个工作。
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